Царёва Надежда Павловна Кандидат педагогических наук, доцент, комиссар КИМа
Сила влияния на умы и сердца как взрослых, так и детей сосредоточена в нравственной сущности коллективного творческого воспитания – в общей заботе воспитателей и воспитанников об улучшении окружающей жизни.
В реальности добровольного участия в делах по улучшению окружающей жизни; В доброжелательном общении и взаимной поддержке в процессе общей работы; В уважении и доверии старших товарищей; В просторе творческой самореализации; В признании значимости каждого в делах на пользу и радость людям; В чувстве защищённости в межличностном общении.
В разнообразии коллективных творческих дел (КТД). В лагерных сборах. В методике коллективной организаторской деятельности (КОД). В организации воспитательного процесса по тематическим периодам. В методике чередования творческих поручений (ЧТП).
В обоснованности идей педагогики общей заботы. В неразрывной целостности компонентов системы коллективного творческого воспитания. В методике организации жизнедеятельности воспитательного коллектива. В типологии воспитательных отношений. В безграничности возможностей социального творчества.
Закономерности воспитания Коллектив Методы воспитания Средства воспитания Воспитательный процесс Воспитательные отношения Сущность воспитания
Учителя, давшие старт научных поисков В области философии ( М.В.Серебряков, С.И.Поварнин ). В области психологии( В.Н.Мясищев, Б.Г.Ананьев ). В области педагогики (А.С.Макаренко, С.Т.Шацкий, В.Н.Сорока-Россинский ). В области общественных движений и организаций ( В.И.Ленин, Н.К.Крупская, А.П.Гайдар ).
Стремление дать объяснения самым разным событиям реальной жизни, опираясь на законы философии, найти причины разрыва между философскими теориями и практикой реальной жизни. Обоснование взаимосвязей идеологии и этики. Изучение причин несовершенства и противоречивости морального сознания человека.
Категории сущности и явления всегда неразрывно связаны между собой. Вопрос рассмотрения сущности воспитания неразрывно связан с осознанием значения данного явления в жизни общества. Научное познание воспитания выстраивается в соответствии с характером социальных процессов в жизни общества.
Воспитание, в широком смысле слова, является особым видом объективных общественных отношений, неразрывно связанных со всеми процессами в жизни общества. Вне жизни общества, вне совершенствования всех сторон этой жизни воспитание теряет свой нравственный смысл.
Античная философия обосновала этическую категорию «забота» как сущность воспитания. Забота рассматривалась как путь, который человек должен пройти, изменяя себя в стремлении к идеалу духовного и физического совершенства посредством обретения мудрости, мужества, благоразумия, справедливости.
Заботе ( Cura ) принадлежит честь создания человека из кусочка глины. Юпитеру ( Jovis ) – принадлежит дух человека после смерти. Земле – тело человека после его смерти. Заботе, затеявшей все это, – власть над человеком при его жизни.
Иоганн Вольфганг Гёте – забота оживляет внутренний мир человека. Мартин Хайдеггер – забота как очищение, возрождение человека в новом качестве. В.И.Ленин – добровольная и бескорыстная забота друг о друге как показатель новых общественных отношений. А.С.Макаренко – не труд-работа, а труд-забота объединяет коллектив.
Забота – добровольная бескорыстная деятельность на благо других людей. Общая забота воспитателей и воспитанников об улучшении окружающей жизни. Общая творческая забота как преодоление формализма в воспитании. Общая творческая гражданская забота как осознанная потребность совершенствования окружающей жизни и себя, как её творца и созидателя.
Коллектив создаётся как новая историческая общность людей, участвующих в строительстве социалистического общества. Жизнедеятельность коллектива неотделима от процессов, происходящих в жизни общества. Коллектив рождается и развивается в общей творческой гражданской заботе воспитателей и воспитанников об улучшении окружающей жизни. Вне заботы пропадает нравственное здоровье коллектива.
Значимость концепции обусловлена Потребностью значительной части общества в нравственной чистоте отношений между людьми. Социальным творчеством как гражданским правом каждого человека улучшать окружающую жизнь. Всё возрастающей добровольной и бескорыстной заботой людей, участвующих в решении жизненно важных задач современности.
Иванов доказал простую истину – нет особого пространства воспитания, есть жизнь социалистического общества, в которой человек добровольно и бескорыстно действует на благо людям, участвует в созидательной творческой заботе об улучшении окружающей жизни.
Записка с рабочего стола И. П.Иванова Март,1992г.
