1
Эпиграфика (от греч « эпиграфэ » - надпись) – это надписи, сделанные на твердом материале (камень, керамика, металл, дерево, береста). 2
Эпиграфика – это специальная научная дисциплина, которая изучает надписи, сделанные на твердом материале. 3
Прочтение надписей. Документирование надписей (фотографии, прорисовки, описание). Истолкование надписей. Составление и публикация сборников надписей. Использование надписей для исследования разных сфер жизни общества. 4
Эпиграфика – двойственный вид источника: с одной стороны, это надпись (то есть письменный источник); с другой стороны, эта надпись сделана на каком-то материальном предмете или постройке (вещественный источник). 5
Наиболее эффективно собирать все надписи одной страны или все надписи определенного периода в так называемые своды (сборники надписей), чтобы эти надписи не потерялись. Но это очень трудоемкий и сложный процесс. 6
Corpus Inscriptionum Graecarum (сокращенно CIG ) – свод греческих надписей. Первый сборник греческих надписей составил в 1829-1854 гг. немецкий филолог и историк Август Бёк. Он считается основателем греческой эпиграфики. Ученый по выпустил 3 тома греческих надписей с комментариями. Надписи были сгруппированы по географическому принципу, а внутри разделов – по хронологии. 7 Филипп Август Бёк
Издание греческих надписей после А.Бёка продолжили другие немецкие исследователи. Следующий свод называется " Inscriptiones graecae " (сокращенно IG), то есть «Греческие надписи». Он издавался в 19 - 20 вв., состоит из 14-ти томов. Свод греческих надписей стал основой современной эпиграфики. 8
Corpus Inscriptionum Latinarum (сокращенно CIL ) – свод латинских античных надписей. Первый том надписей вышел в 1863 г. в Берлине под руководством историка Теодора Моммзена. 9 Теодор Моммзен
Надписи были распределены по территориальному принципу (тома 1-15) Том 16 – воинские дипломы Текст надписей воспроизводился максимально точно с подлинников надписей. Т. Моммзен и его коллеги объездили всю Италию и значительную часть Европы, изучая оригиналы надписей. К надписям были сделаны краткие комментарии: место находки надписи, кем переписана. Недостаток: сокращения, которые часто встречаются в надписях, в комментариях не расшифрованы (то есть понять надпись может только специалист). 10
В качестве дополнения были изданы три альбома с воспроизведением внешнего вида надписей. Печатная версия CIL в наше время состоит из 17 - ти томов и содержит около 180 тыс. надписей. Ведется работа над оцифровкой этих надписей - https://arachne.dainst.org/project/cilopac 11
Для русских надписей на данный момент общего свода НЕТ. В 2006 г. Русским Фондом Содействия Образованию и Науке, по инициативе предпринимателя М.В. Поваляева, была создана Эпиграфическая лаборатория. Она начала подготовку создания свода русских надписей - Corpus Inscriptionum Rossicarum (сокращенно CIR ). В 2016 г. Эпиграфическая лаборатория была преобразована в Центр эпиграфических исследований при Университете Дмитрия Пожарского (г. Москва, частный вуз). Руководитель проекта – Александр Григорьевич Авдеев. 12
13 Александр Григорьевич Авдеев (род. в 1957 г.) – специалист по русской эпиграфике. Окончил исторический факультет МГУ, ученик В.И. Кузищина. В 2020 г. защитил докторскую диссертацию по теме «Памятники лапидарной эпиграфики как источник по истории и культуре Московской Руси». С 2006 года редактор сборника «Вопросы эпиграфики».
https://cir.rssda.su/ - Свод русских надписей На 10 января 2021 года сделано: - 1428 документированных памятников - 964 трёхмерных модели памятников - 919 подготовленных к исследованию надписей - 525 описаний надписей. 14
«Свод русских надписей» создается с целью сохранения, систематизации и распространения знаний о монументальной эпиграфике Средневековой Руси. Монументальные эпиграфические памятники представляют собой надписи на белокаменных и керамических плитах и крестах, деревянных панелях, стенах храмов, родовые поминальные таблицы, синодики, памятные записи, стихотворные и житийные тексты, надписи о строительстве и росписи храмов. Основу «Свода русских надписей» составляют эпиграфические памятники XV-XVII веков и, в меньшей степени, XI-XIV веков. 15
Рассмотрим эпиграфику на примере изучения надписей Древнего Востока, Древней Греции и Древнего Рима. 16
Федорова Е.В. Латинская эпиграфика. М., 1969. Федорова Е.В. Латинские надписи. М., 1972. Федорова Е.В. Введение в латинскую эпиграфику. М., 1982. Фёдорова Елена Васильевна (1927-2015) – филолог-классицист, специалист по античности. С 1958 года работала на кафедре древних языков исторического факультета МГУ. 17
Строительные – говорят о закладке, строительстве или ремонте каких-либо сооружений (обычно общественных построек, городских стен и т.п.). Посвятительные – надписи с посвящением кому-либо. В древности это обычно были посвящения богам, но могут быть посвящены и людям. 18
Надписи политического характера - излагают какие-либо законы, постановления, декреты и.т. п. Выбивались по приказу монарха или по постановлению правительства, должностных лиц. 19
20
21 Текст выбит клинописью
Это древнейший свод законов в римском государстве. Датируется V в. до н.э. Само название говорит о том, что они были выбиты на твердом материале (предполагают, что на досках). Эти доски были выставлены на римском форуме (главной площади), чтобы все могли их прочитать. Оригинал законов до нас не дошел. 22
23
«Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девою, богами и богинями Олимпийскими и героями, кои владеют городом, областью и укреплениями херсонеситов : я буду единомыслен относительно благосостояния города и граждан и не предам Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Прекрасной Гавани, ни прочих укреплений, ни из остальной области, которою херсонеситы владеют или владели, ничего никому, - ни эллину, ни варвару, но буду охранять для народа херсонеситов ; не нарушу демократии и желающему предать или нарушить, не дозволю и не утаю вместе с ним, но заявлю демиургам, правящим в городе; 24
буду врагом злоумышляющему и предающему или склоняющему к отпадению Херсонес, или Керкинитиду, или Прекрасную Гавань, или укрепления и область херсонеситов ; буду служить демиургом, и членом совета как можно лучше и справедливее для города и граждан…» Какие сферы жизни Херсонеса можно рассмотреть по этому отрывку? 25
26
Надгробные надписи. Такие надписи назывались эпитафии (от греч. Слова « эпитафеос » - надгробный). Иногда надписи были в виде стихов. Они дают сведения о похороненном человеке. 27
При массовом анализе надгробных надписей в какой-либо местности можно сделать выводы: - об этническом составе населения (по именам); о демографии, соотношении полов (мужчины, женщины); о положении умершего в обществе (если указаны его титулы, должности); о продолжительности жизни (если указаны годы). 28
Эпитафия Стефану Василиеву сыну Татищева и его жене Марии. 6 июля, 28 декабря 1715 г. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь 29 https://cir.rssda.su/inscriptions/cir0146/
Лета 1715го м(е)с(я) ца декемврия 28 дне преставися раб Б(о) жий помещик Стефан Василиев с( ы ) н Татищев. И того же году июля в шестый день преставися раба Б(о) жия его Стефанова жена Мария. И положены тела их за сей керамидою. 30
Надписи социально-экономического содержания (хозяйственные надписи). Например: Документы о покупке рабов, об отпуске их на волю Надписи на долговых или межевых камнях Надписи на дорожных столбах 31
32 Вспомните, сколько составляет римская миля в современных единицах измерения? На столбе может быть указано название дороги, имя того, кто отвечал за ее постройку, и другие сведения.
Надписи, содержащие какие-либо списки имен. Например: Списки консулов и других магистратов (должностных лиц) в Древнем Риме Списки победителей состязаний (Олимпийских и других игр) Списки погибших в каком-либо сражении, войне. 33
Надпись нельзя изучать в отрыве от предмета или постройки, на которой она сделана, так как они взаимосвязаны. Надпись обычно современна тому событию, о котором она дает информацию. Надписи обычно достаточно краткие по объему, хотя бывают и более длинные (от нескольких слов до множества строк). 34
Если надпись сделана в каком-либо городе, местности, то ее содержание обычно напрямую связано с историей именно этого места и с людьми, там проживающими. Это дает возможность изучать локальные события. Часто надписи на местах дают такую информацию, которую нельзя получить из источников центрального / столичного происхождения (например, хроник). Если историк изучает какой-либо конкретный регион, он должен анализировать надписи массово, а не одну-две, иначе он не получит полную картину происходящего. 35
Письмо на твердом материале предполагает особую графику и способ начертания знаков письма. Часто используются сокращения и условные знаки, которые необходимо знать. Надпись может плохо сохраниться, и тогда приходится восстанавливать пробелы в тексте (они называются лакуны). Надпись может быть сделана на специфическом местном языке или диалекте языка. 36
37
38 Ответьте на вопросы Сколько слов в этой надписи? Каким знаком разделены слова? Перепишите надпись в тетрадь Как вы думаете, какие слова написаны сокращенно? Почему вы так думаете? Есть ли в надписи цифры? (язык надписи – латинский, она сделана в Римской империи)
39 Подсказка 1 В надписи назван человек, при котором началось строительство Пантеона. Указано его личное имя, его родовое имя (что-то вроде нашей фамилии) и (вместо нашего отчества) – чей он сын. В надписи есть сокращения двух личных римских имен: М – Марк L – Луций В надписи сокращенно написано слово «сын»: - F – filius (сын)
Подсказка 2 В надписи упоминается должность этого человека. Она написана сокращенно, но вы должны знать это слово из истории Древнего Рима. Пробуем догадаться! В Риме официальные должности давались обычно всего на один год, но некоторые люди занимали одну и ту же должность по несколько раз. Включаем свое языковое чутье и пробуем понять, в какой по счету раз этот человек занимал эту должность. 40
Подсказка 3 В надписи есть глагол, от одной из форм которого образовалось важное для всех историков слово «факт». В надписи этот глагол переводится как «сделал, создал», то есть «построил». Пробуем собрать все слова вместе, чтобы получилось предложение. Ответ на следующем слайде. 41
42 Марк Агриппа, сын Луция, в третий раз консул, построил.
Федорова Е.В. Латинская эпиграфика. М., 1969. Федорова Е.В. Латинские надписи. М., 1972. Федорова Е.В. Введение в латинскую эпиграфику. М., 1982. Русяева А.С. О присяге граждан Херсонеса Таврического // Боспорские исследования. 2010 - https://cyberleninka.ru/article/n/o-prisyage-grazhdan-hersonesa-tavricheskogo-i-zagadochnom-slove-a-tnr Авдеев А.Г., Свойский Ю.М. Методы документирования эпиграфических памятников Московской Руси в рамках Свода русских надписей // Вопросы эпиграфики. Вып. X. М., 2019. 43
