Изобразительное искусство Руси XVI века КУРС: Русское искусство до XVII века ЛЕКЦИЯ 10
Дионисий «Что Ти принесем, Христе » (Собор Богоматери) 1502 г.
Дионисий Алексий митрополит с житием Третьяковская галерея 1480-е годы
Евангелист Матфей Дионисиев Феодосий Школа или худ. центр: Москва 1507 г. 17 × 12.5 см Российская национальная библиотека, Санкт-Петербург, Россия Евангелие, иллюстрированное Феодосием [Погод. 133], л. 10 об.
Преп. Сергий Радонежский Первая треть XVI в. Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия Одна из центральных икон этого времени. Происходит из Дмитрова (Успенский собор). Сергий молится над умершим младенцем
Св. Георгий в житии. 1520-е гг. Из Пятницкой церкви в Дмитрове. ЦМиАР Георгий исповедует христианскую веру перед царем
Св. Георгий в житии. 1520-е гг. Из Пятницкой церкви в Дмитрове. Георгий с житием. Первая треть XVI в. Икона происходит из Успенского собора г. Дмитрова Московской области.
Св. Георгий в житии. 1520-е гг. Из Пятницкой церкви в Дмитрове. ЦМиАР Георгий с житием. Первая треть XVI в. Икона происходит из Успенского собора г. Дмитрова Московской области. ЦМиАР Великомученик Георгий, с житием. Ростов Первая четверть XVI в. ЦМиАР
Бгоматерь Одигитрия Первая треть XVI в. Икона происходит из Успенского собора г. Дмитрова Московской области
«О Тебе радуется…» первая треть XVIв. Мастерская Дионисия ГТГ, Инв. 28640 из Успенского собора в Дмитрове. Иконография стандартна, но живопись другая: «эмалевая фактура», материальная.
Похвала Богоматери, с Акафистом Середина XVI в. ГРМ. ДРЖ-1834 Происходит из местного ряда иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря.
Благословенно воинство Небесного Царя («Церковь воинствующая ») 1520 -1530 гг.
Ангел-предстатель. Буслаевская Псалтирь, 1470-е гг..
«Благословенно воинство Небесного Царя, аще и земнороднии беша страстотерпцы, но ангельское достоинство потщашеся достигнути, о телесах нерадиша и страданьми бесплотных сподобишася чести» — Октоих, стихира V гласа к мученикам Икона "Благословенно воинство Небесного Царя". Середина XVI в. 41,0 х 65,0 х 2,2 см. Музеи Московского Кремля. Ж-1065
Распятие из иконостаса Николы с Усохи – 1535г., Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник Расписной крест, деталь. ок. 1370 ц. Дельи Эремитани, Падуя
« Четырехчастная » икона Середина XVI в. 190 × 151 см Благовещенский собор Московского Кремля, Москва, Россия Инв. Ж-1321; 3059 соб. «И почи Бог в день седьмый » «Единородный Сыне» «Во гробе плотски, во аде же с душою» « Приидите, Трисоставному Божеству поклонимся»
«И почи Бог в день седьмый »
Николо Семитеколо.Троица (Престол Благодати) . ок. 1370 Окружной музей, Падуя
Росписи диаконника Спасо -Преображенского собора Ярославля. 1565 г.
Господь Саваоф. Роспись конхи диаконника
Праотец Исаак Благовещенский собор Московского Кремля Середина — третья четверть XVI в.
Четко о самостоятельном ряде праотцов речь идет в описи 1579 г. Благовещенского собора в Сольвычегодске : « Праотцы, 11 икон на золоте: на десяти иконах по 4 Праотца писаны, а на одиннадцатой иконе Господь Саваоф в силах: а под Саваофом Херувим со крестом »
Типы «Новозаветной Троицы» «Троица Крестная» Отечество Сопрестолие
«И почи Бог в день седьмый » Середина XVII Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник В отличие от сюжета "Единородный Сыне", который рано обособился и часто повторялся, первый сюжет Четырехчастной иконы как самостоятельная композиция встречается значительно реже.
«Единородный Сыне»
«Во гробе плотски, во аде же с душою »
« Приидите, Трисоставному Божеству поклонимся» «Лики святых» и люди «живы суще» в молении
«Достойно есть…». 1550-е – 1560-е гг. Из Преображенского собора Соловецкого монастыря. Музеи Московского Кремля
«Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородице». Клеймо иконы «Достойно есть…»
Святой Василий Великий и великий князь Василий III ГИМ 1530–1540-е годы
Иоанн Предтеча, преподобный Иоанн Лествичник, великомученик Феодор Стратилат. 1560-е – 1570-е гг. Из церкви Николы от Торга в Пскове. Псковский музей-заповедник
Иоанн Предтеча. Третья четверть XVI в. Из Успенского собора в Рязани. Рязанский музей-заповедник
Иоанн Предтеча Ангел пустыни. Третья четверть XVI в. Из Махрищского монастыря близ Александрова. Музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва
Святитель Николай Чудотворец. Третья четверть XVI в. Из Леонтьевской церкви в Вологде. Вологодский музей-заповедник
Иван Федоров. Апостол – 1564г.
Деисус (Седмица), со святыми на полях Дербин Посник Вторая половина XVI в. 36 × 29.7 × 2.5 см Сольвычегодский историко-художественный музей Инв. СМ-102-Ж
Мученик Никита. Прокопий Чирин. – 1593г. 29 × 22 см ГТГ, Инв. 7406/3 Икона являлась средником складня, створки которого сейчас хранятся в ГИМ.
Вознесение Господне Мастер Михаил Конец XVI в. ГРМ
Святитель Петр, митрополит Московский, с житием. Начало XVII в. Мастер Истома Савин. Государственная Третьяковская галерея
Святитель Петр пишет икону Богоматери. Клеймо иконы «Святитель Петр, митрополит Московский, с житием»
Учение трех святителей. Начало XVII в. Мастер Никифор Савин. Государственная Третьяковская галерея
Чудо мученика Феодора Тирона о змие. Начало XVII в. Мастер Никифор Савин. Государственный Русский музей
Благовещение. 1610-е гг. Мастер Назарий Истомин Савин. Бывшее собрание М.Е. Елизаветина
Оборот иконы «Благовещение »
