ТЕМА 3: АРХИТЕКТУРА И ИСКУССТВО МЕСОПОТАМИИ
Географическое положение региона, экономика и политическая история Междуречья в древности. Историческая периодизация. Культура Шумера. Первые города-государства. Материалы и конструкции в архитектуре Месопотамии. Зиккурат как архитектурный тип сооружения. Архитектура жилища и дворцов. Основные типы городов и их структура. Развитие принципов градостроительства Месопотамии.
Географическое положение региона, экономика и политическая история Междуречья в древности. Историческая периодизация. Месопотамией ( в переводе с греческого – Междуречье) в древности называли низменную долину между реками Тигр и Евфрат ( в настоящее время – территория Ирака). Благодаря возможности орошаемого земледелия первые государственные образования появились здесь еще в V – IV тысячелетиях до н.э.
Сведения о древних культурах Месопотамии мы находим в Библии, у древнегреческого историка Геродота. В период греко-македонского господства вавилонский жрец Берос написал на греческом языке « Вавилонскую историю». В середине Х I Х в. начались раскопки холмов в Месопотамии, под которыми были найдены руины городов и отдельных сооружений. С 1802 г. началась работа над расшифровкой клинописи, которая завершилась в начале ХХ в. ГЕРОДОТ ( между 490 и 480 — ок. 425 до н. э.), древне-греческий историк, прозван- ный «отцом истории »
Месопотамия представляет собой низменную, местами заболоченную равнину, климат здесь жаркий, осадки выпадают крайне редко ( в основном, зимой), древесной растительности очень мало, почва, в основном, глинистая. Долина реки Евфрат. Современное фото Болота Месопотамии. Современное фото
Множество кочевых и оседлых народо в населяли территорию Месопотамии, множество государств существовало на ее территории, находясь в постоянном противостоянии друг другу. Многочисленные военные столкновения оказали значительное влияние на образ жизни народов этого региона, на характер архитектурных форм, структуру городов.
Первые города-государства на территории Месопотамии появились уже в IV - III тысячелетиях до н.э., в основном, вдоль течения реки Евфрат и на берегу Персидского залива, который в те времена вдавался в сушу на 100 км глубже, чем теперь. Самым древним народом, создавшим цивилизацию на юге этого региона был народ шумеры. Происхождение этого народа до сих пор не выяснено, его язык расшифрован не полностью. Известно, что культура шумеров была очень высокоразвитой для своего времени и легла в основу всех более поздних культур Месопотамии.
Управление племенными делами постепенно захватывала в свои руки племенная аристократия, стремящаяся к захвату лучших земель. Государства ( как самостоятельные организации, обладающие специальными механизмами управления и принуждения, а также устанавливающие правовой порядок на определённой территории ) возникают из необходимости обеспечения для рабовладельческой знати господствующего положения в обществе. Необходимость сооружения оросительных каналов и запруд-водохранилищ требовала большого количества рабочей силы. Уже в период перехода от первобытности к образованию первых городов-государств шумеры использовали рабский труд населения покоренных общин, рабов приносили в жертву богам и умершим царям.
Каждый город-государство имел свой главный храм, посвященный одному из богов. Храмовое хозяйство было государственной собственностью, его доходы шли на содержание государственного аппарата и жречества. Все государственные посты и жреческие должности занимали представители знати – крупные землевладельцы. Большинство населения составляли земледельцы-общинники, т.е. земля принадлежала не отдельным крестьянам, а общинам. В течение длительного времени сохранялось народное собрание, но постепенно социальная роль свободных общинников снижалась, и племенные вожди превращались в царей.
Севернее народа шумер жили пастушеские племена семитов. Постепенно, по примеру шумеров, они начали строить города. Крупнейшим из них стал АККАД. В XXIII в. до н.э. аккадский царь Саргон I объединил Шумер и Аккад в единое государство. Его сын Нарам- Син продолжил политику отца и в процессе своих завоевательных походов вышел к Средиземному морю. Это государство просуществовало около 100 лет, а после было разгромлено кочевниками– кутиями. Медная скульптурная голова царя Саргона I (Древнего). XXIII в. до н. э. Стела царя Нарам- Суэна. (Нарам-Сина) Конец III тыс. до н. э.
В конце ХХ II в. до н.э. вся Южная Месопотамия снова объединилась в государство под властью III династии города Ур. Наступил период недолгого расцвета восточной деспотии: производилось бронзовое оружие, сооружались богатые гробницы, строились храмы и зиккураты.
В начале II тысячелетия до н.э. эта держава распадается под натиском амореев и эламитов, появляются мелкие государства Исин и Ларса, а также царства Эшнунна и Мари. Здесь утвердились АМОРЕЙСКИЕ ДИНАСТИИ, которые постепенно ассимилировались с местными народами. Позже, в Х I Х в. до н.э. на основе ассимилированной культуры Шумера и Аккада возникает более высокая культура – культура Вавилона, который на два тысячелетия становится одним из крупнейших центров в этом регионе.
Расцвету Вавилона способствовал приход к власти шестого царя первой вавилонской династии - Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э.). Около 1895 г. до н.э. одна из аморейских династий обосновалась в небольшом городе Вавилоне, находившемся в северной части государства Исин. Вавилон стал столицей государства, объединившего почти всю южную Месопотамию.
В это же время на севере Месопотамии возникает мощное государство семитских племен АССИРИЯ со столицей г. Ашшур. Ассирия занимала выгодное географическое положение на пересечении караванных путей. Царь Вавилонии Хаммурапи вел с Ассирией захватнические войны.
Наиболее крупными победами Хаммурапи были захват царства Мари с разрушением столицы и дворца до основания и подчинение Ассирии и Элама.
Хаммурапи создал первый в мире свод законов, зафиксированный на специальной плите из черного базальта, которая называется Стела Хаммурапи. ТАК ОБРАЗОВАЛОСЬ СТАРОВАВИЛОНСКОЕ ЦАРСТВО – МОЩНОЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОЕ ГОСУДАРСТВО, ПЕРВОЕ В ЗАПАДНОЙ АЗИИ. Но оно просуществовало недолго: наследники Хаммурапи не сумели укрепить свои позиции, на территорию. В царство стали вторгаться кочевники ( касситы, эламиты ).
В феврале 702 г. до н.э. войска ассирийского царя Синаххериба разбили войска халдейско -эламского союза и Вавилон был покорен. Сын царя Синаххериба был назначен царем Вавилона, но вскоре был захвачен эламитами. В XVI в. до н.э. нашествие хеттов и касситов на 400 лет прерывает развитие Вавилонского государства, на арену истории выходит другое мощное царство – АССИРИЯ.
Ассирийский царь Синаххериб ( Син - аххи -эреб – «(Бог) Син братьев заменил») К 691 г. до н.э. была создана антиассирийская коалиция: Вавилон, Элам, арамеи, мидийцы, персы. В результате восстания этой коалиции против царя Синаххериба была предпринята осада Вавилона в 689 г. до н.э., Вавилон был полностью разрушен, а его улицы – затоплены водами Евфрата.
В Х IV – VIII вв. до н.э. происходит превращение Ассирии в сильную военную державу. Роль царя – военачальника в государстве усиливается, ассирийские войска стремятся захватить земли вдоль течения Евфрата – основные торговые пути. Во второй половине XIII в. до н.э. Ассирия достигла наивысшего могущества, ассирийцы разграбили Вавилон, осуществляли удачные набеги на хеттов. В I Х в. ассирийская территория подверглась набегам арамеев, государство временно ослабло. В Х в. до н.э. Ассирия восстановила свою военную мощь и в Х I в. до н.э. возобновила завоевания. В 722 – 705 гг. при царе Саргоне II Ассирия еще более усилила свое влияние в регионе. Саргон II разрушил столицу Израильского царства Самарию. Территория Израиля была включена в состав Ассирии. В 1116 – 1090 гг. до н.э. царь Тиглатпаласар значительно расширил пределы Ассирии (до Ливанских гор и Финикии и до Черного моря) и фактически не имел соперников в Передней Азии. На Северо-востоке Саргон II разгромил царство Урарту, в 710 г. до н.э. он покорил Вавилон, но позже вернул Вавилону автономию. В 707 г. до н.э. Саргон II построил новую столицу-резиденцию г. Дур – Шаррукин.
При царе Синаххерибе (705 – 681 гг.) столицей Ассирии стал город Ниневия, где царь построил новый дворец. При царе Ашшурбанапале Ниневия достигла расцвета. В результате раскопок Ниневии, предпринятых в 1849 г., были обнаружены руины дворца, множество рельефов и скульптур, изразцовые стены, мозаики. Ниневия была богатым торговым городом, политическим и хозяйственным центром Ассирии, центром науки и искусства. Здесь была самая большая в Месопотамии библиотека — хранилище “глиняных книг” (клинописных таблиц, сложенных в корзины).
В 671 г. до н.э. Ассирия захватила Египет, не него была наложена дань в 180 кг золота и 9 т серебра ежегодно. Таким образом, Ассирия постепенно превратилась в империю. В 626 г. до н.э. власть в Вавилонии захватил халдейский вождь Набопаласар. Одновременно усиливается государство Мидия. В июле 614 г. до н.э. мидяне проникли в Ассирию и достигли Ашшура, который был взят штурмом и разграблен. Весной 612 г. до н.э. Набопаласар и Киаксар направились на Ниневию. После трехмесячной осады Ниневия была взята, дворец царя сожжен. В 605 г. до н.э. вавилонский царевич Навуходоносор в союзе с мидянами разгромил объединенное ассирийско -египетское войско и существования Ассирийской державы прекратилось. После разгрома Ассирии вновь усиливается Вавилония. Город Вавилон заново отстраивается и превращается в блестящую столицу, крупнейший религиозный, политический и культурный центр региона. Этому способствует его удачное географическое положение на пересечении водных и караванных торговых путей. Могущество Вавилона продолжалось до 539 г. до н.э., когда он был захвачен персами. 605—561 гг. до н.э. ПРАВЛЕНИЕ НАВУХОДОНОСОРА.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ МЕСОПОТАМИИ ШУМЕР И АККАД Раннединастический период — XXVII - XXIV вв. до н.э. Аккадский — XXIV - XXIII вв. до н. э. Шумеро-Аккадское царство — XXII - XVIII вв. до н.э. ВАВИЛОНИЯ Старовавилонский (аморейский) период — XIX - XVI вв. до н.э. Средневавилонский ( касситский ) — XVI - XII вв. до н.э. Ослабление государственности и борьба за независимость -XII - VII вв. до н.э. Нововавилонский — VII - VI вв. до н.э. АССИРИЯ Староассирийский период — XX - XVI вв. до н.э. Среднеассирийский — XV - XI вв. до н.э. Новоассирийский — X - VII вв. до н.э.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ МЕСОПОТАМИИ За период времени своего существования Шумеры в своих двух основных центрах Уре и Вавилоне изобрели и дали человечеству : гончарный круг колесо обожженный кирпич архитектуру литье металлов металлический лемех систему орошения шести-десятичную систему счета лунный календарь Шумерский календарь часовой круг деление круга на 360° письменность систему администрирования право архивное дело математику историю астрологию литературу школьную систему обучения
Культура Шумера. Первые города-государства. Шумерские города-государства Возникают в конце IV тысячелетия до н.э. Древность культуры шумеров и то значительное наследие, которое она оставила, позволяют отнести её к числу базовых мировых культур : её влияние ощущается во всех последующих культурах всего региона Передней Азии, а через эти культуры оно распространяется далее, в культуры европейские. От шумеров соседние с ними народы переняли, прежде всего, письменность – клинопись на глиняных табличках, а также пантеон основных богов, стилистику и жанровое разнообразие форм искусства. Бог Солнца Шамаш, плывущий на своей волшебной ладье. Прорисовка оттиска цилиндрической печати. Телль- Асмар ( Эшнунна ). Аккадский период
Шумерские города Лагаш, Ур, Киш, Ниппур, Шуруппак, Эриду и другие постоянно соперничали между собой за власть в регионе. У власти в городах-государствах стояли вожди-жрецы ( энси ). Ирригационное хозяйство принадлежало храмам. Энси также руководили производством строительных работ. Правитель крупных городов или их объединений – лугаль – был также крупным военачальником. Народное собрание и совет старейшин контролировали его деятельность. Усиление военной мощи правителя и ослабление демократических начал в обществе позже привели к возникновению государств-деспотий. Зиккурат бога луны Наннара в Уре. XXI в. до н. э. (Южный Ирак) Поселение в древнем Уре Статуя Лугаль-далу. Фото из книги Э.Дж. Бэнкса (1912)
В 1927 – 1928 гг. английский археолог Леонард Ву ллей начал раскопки г. Ура – одной из древних столиц шумеро-аккадского государства. Здесь были обнаружены остатки дворцов, зиккурата, царские гробницы. В дальнейшем были найдены и другие города: Урук, Лагаш, Мари, Ниппур, Ларса. В гробницах г. Ура было найдено множество золотых ювелирных украшений, медных, серебряных и керамических чаш и кубков, статуэток, музыкальных инструментов, головных уборов, фигурок «золотого тельца». White Temple and Ziggurat, Uruk ( Warka ), 3200 -3000 B.C. Голова быка с арфы из царской гробницы в Уре. Золото и лазурит. 26 в. до н. э. Филадельфия. Университет. Реконструкция Урука
Шумерские артефакты из Британского музея
Наиболее известные находки в гробницах Ура: ювелирные украшения и золотой головной убор царицы Шубад, инкрустированный перламутром и ракушками на синем фоне «штандарт» с изображением сцен войны и мира, футляр для арфы с объемным изображением головы быка, царский шлем из сплава золота и серебра в виде сложной прически.
В городе Лагаше были найдены глиняные таблички с изображением фантастических животных: птиц с львиными головами, быков с человеческими головами, змей с крыльями. Некоторые из этих животных позже стали использоваться для обозначения созвездий Зодиака ( например, Козерог – с туловищем козы и хвостом рыбы). В городе Лагаше было найдено несколько статуэток вождя- энси Гудеа, который активно руководил строительством. На одном скульптурном изображении он держит на коленях глиняную табличку с чертежом плана здания. Ур- Нанше, правитель Лагаша, в окружении своей свиты Касситская печать (18-12 века до н.э ). Птица с львиными головами. Возможно Анзу.
Адора́нт (от лат. « восхищающийся, молящийся» ) Статуя адоранта представляла собой сидящего или стоящего молящегося человека со сложенными на груди руками. Лицо обычно выполнялось тщательнее, чем туловище, хотя и должно было соответствовать определённым условностям, что лишало скульптуры индивидуальных черт.
Энлиль – «величайший бог» Шумера, сын Неба и Земли В каждом городе был зиккурат, на вершине которого был храм, посвященный богу города. Основные боги были персонифицированными явлениями природы: Ан ( Ану ) – бог неба; Энлиль – бог воздуха; Энки – владыка подземных вод и бог мудрости; Наннар ( Син ) – бог Луны; Уту – бог Солнца; Инанна – богиня Утренней звезды Венеры и богиня любви. Энки (или Эа ) – старший сын Ана – ("владыка земли"), одно из главных божеств; он хозяин Абзу, подземного мирового океана пресных вод, всех земных вод, а также бог мудрости и владыка божественных сил ме. Вотчина Энлиля – Шумер и весь восток, Азия. Вотчина Энки – Египет, Африка, запад.
Божества, не вошедшие в схему – Тиамат, Абзу, Лахму, Лахуму, Кишар, Аншар Богиня смерти, владычица «Страны без возврата» – Эрешкигаль Посреди воюющих братьев – Нинхурсаг – Великая Богиня, Матерь Богов – ей принадлежит Синай. Территория Ханаана – та зона пересечения, где не стихает Армагеддон, – это вечное поле битвы. Старший сын Энки – Мардук – Бог огня, Движения, Пересечения, Мардук – победитель в Небесной Битве Хаоса- Тиамат и Творец Мироздания: Неба и Земли, Космоса и Нооса, это первый Господь, т.е. Господин богов, лидер и царь ( сар ) в Совете Богов. Мардук символизирован с "планетой богов" Нибиру, Планетой Пересечения – блуждающей планетой, "планетой-чужаком". Мардук, в шумеро-аккадской мифологии центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона, сын Эйя ( Энки ) и Домкины ( Дамгальнуны ). Письменные источники сообщают о мудрости Мардука, о его искусстве врачевания и заклинательной силе; бога называют "судьей богов", "владыкой богов" и даже "отцом богов". Супругой Мардука считалась Царпаниту, а сыном Набу, бог писцового искусства, писец таблиц судеб. Мифы рассказывают о победе Мардука над войском Тиамат, воплощающей мировой хаос. Он определил владения богов, и пути небесных светил, по его плану боги создали человека и в благодарность построили ему "небесный Вавилон". Символами Мардука являлись мотыга, лопата, топор и дракон Мушхуш, а части тела самого бога сравнивались с различными животными и растениями: "его главные внутренности – львы; его малые внутренности – собаки; его спинной хребет – кедр; его пальцы – тростник; его череп – серебро; излияние его семени – золото". Вавилонское сказание о сотворении мира – миф в честь вавилонского бога Мардука. Владыка Вавилона Мардук по единогласному решению богов стал царем в мире богов; он владелец таблиц судеб, отобранных у побежденного дракона. Сотворению мира и "судье богов" Мардуку посвящен ежегодный праздник Цакмуку. Посреди воюющих братьев – Нинхурсаг – Великая Богиня, Матерь Богов – ей принадлежит Синай. Нинурта – воин, бог битвы, своеобразный антипод Мардука и прообраз святого Георгия и архангела Михаила.
Остатки наиболее ранних храмов были найдены в г. Уруке. Первые постройки из сырцовой глины были непрочными и строились на месте старых. Необходимость защиты от наводнений обусловила сооружение храмов на платформах, облицованных обожженным кирпичом. Так как дерева было мало, обжигать большое количество кирпича в Шумере не могли, поэтому ядро построек было сырцовым и они почти не сохранились. « Белый храм» в Уруке (Варке ). Реконструкция. Урукский период
Они имеют симметричный план, вход заглублен в нишу, главное пространство храма имеет форму квадрата или прямоугольника и расположено в центре, вокруг него – вспомогательные помещения.
Освещались помещения через небольшие проемы в верхней части наружных стен. Снаружи стены храма были украшены выступающими лопатками или нишами. Поверхность стен сохранила следы окраски в белый или красный цвет, платформы иногда покрывались природным битумом и поэтому были черными. Стены храмов и внутренние столбы опор украшались цветной мозаикой из керамических «гвоздей», шляпки которых были покрыты цветной глазурью, такая поверхность напоминала ковровый узор. Фрагмент шумерской мозаики на полуколоннах Красного здания в Уруке Фрагмент фасада храма Инанны из города Урук, 1413 г. до н.э. В нишах фасада расположены статуи женских и мужских божеств, которые держат в руках сосуды с животворной водой, льющейся на землю. В надписях на кладке упоминается имя касситского царя Вавилонии Караиндаша I, по приказу которого был возведен храм.
Материалы и конструкции в архитектуре Месопотамии. Основным строительным материалом в Месопотамии была глина. В большом количестве изготавливался кирпич-сырец, из которого строились жилые дома. Нижние части зданий иногда обкладывались обожженным кирпичом, но его было мало, т.к. для обжиговых печей требовалось много дерева. Позже, когда была обнаружена нефть, производство обожженного кирпича увеличилось: из него стали строить дворцы, оборонительные сооружения, храмы, но ядро толстых стен и башен оставалось сырцовым. Для укрепления кладки из сырцового кирпича через 5-6 рядов кладки прокладывались пропитанные природным битумом «коврики». Схемы кладки стен односторонне-выпуклым кирпичом Кирпич из храма Инанны
Самой значительной заслугой архитектуры Месопотамии было изобретение арочно-сводчатых конструкций для безбалочного перекрытия больших помещений. Своды в Месопотамии сооружались как ложные, так и клинчатые. Ложные своды – это такие своды, которые образуются при помощи сдвижки параллельных рядов кладки. При этом внутри помещения на потолке образуются ступени от сдвижки блоков камня или кирпича. Такими сводами можно перекрывать лишь небольшие пространства (пролётом до 5-6 метров). Клинчатые своды сооружались на основе пересекающихся клинчатых арок. Клинчатые арки выкладывались при помощи вспомогательных деревянных конструкций – кружал, имеющих форму полукруга. Камни или кирпичи клинчатой формы выкладывались по внешней форме кружала. Нижние кирпичи жестко закреплялись в кладке, а самый верхний кирпич ( замковый ) вбивался с усилием, создавая напряжение, гасящее силы распора в арке. Дальнейшее развитие арочно-сводчатые конструкции получили в архитектуре Древнего Рима, где при их помощи удалось перекрыть пролеты до 30 м (арки) и до 43 м (своды). Ур. Гробница, 2-я половина III тысячелетия до н. э. Разрез
В Месопотамии кроме простых сводов, образуемых на основе арочных конструкций, применялись также более сложные типы сводов ( бескружальные своды, своды « балхи »). В этих сводах ряды кладки укладываются по линии, наклонной к основанию или кирпичи кладутся «в ёлочку», что позволяет распределить силу тяжести, направленную вертикально вниз, мимо швов кладки и, таким образом, предохранить свод от разрушения под давлением собственного веса. Дальнейшее развитие такого типа сводов в архитектуре средневекового Ближнего Востока привело к появлению разнообразных декоративных сводов, украшающих интерьеры мечетей и мавзолеев. Кирпичный свод « балхи »
Месопотамии также принадлежит первенство в изобретении керамической цветной глазури – стекловидной массы, которая после обжига приобретает определенный цвет. Цветные глазурованные кирпичи, плитки и «гвозди» широко применялись в архитектуре Ассирии и Вавилонии для отделки стен дворцов, ступеней зиккуратов, верхних частей оборонительных стен и башен. Таким образом, можно сказать, что Месопотамия впервые применила цвет как средство архитектурной выразительности. Вместе с тем архитектурная отделка в Месопотамии не является органической частью конструкции здания, а носит «накладной», декоративный характер, что закрепилось в архитектуре Передней Азии на долгие времена. Ворота Иштар — восьмые ворота внутреннего города в Вавилоне. Ворота посвящены богине Иштар и сооружены из кирпича, покрытого ярко-голубой, жёлтой, белой и чёрной глазурью.
Зиккурат как архитектурный тип сооружения. Зиккурат – это культовое сооружение, которое получило распространение по всей территории Месопотамии. Слово « зиккурат » происходит от шумерского «э-кур» — «дом горы». В период III -ей династии Ура (Шумеро-Аккадское государство) самый большой зиккурат был в г. Уре. Он имел высоту более 20 м., его внутреннее монолитное ядро было выложено из сырцового кирпича, а наружный слой – из обожженного кирпича. Нижняя ступень имела размеры основания 63 и 43 м.
Первые зиккураты строили шумеры еще в III тысячелетии до н.э. Они представляли собой храмы, поставленные на одну или несколько платформ. Обычай строить храмы на одном и том же месте с течением времени обусловил «рост» количества платформ. Иногда на одном и том же месте строились последовательно 16-20 храмов. Насыпи позже оформлялись в виде ступеней, снаружи пластически обработанных нишами и выступами. Каждая ступень окрашивалась в свой цвет. Сложилась определенная символика цветов. Храм на вершине зиккурата был голубого или синего цвета с золотом, нижние ступени были красного, черного, желтого цветов (земные цвета), верхние – белого, голубого (небесные цвета). Ступенчатая форма постепенно приобрела смысл «лестницы в небо», связывающей мир богов с миром людей.
Храм богов Ану и Адада в городе Ашшуре. XI век до н.э. В АССИРИИ зиккураты приобрели более компактную форму, основание стало квадратным, храм располагался в массивном верхнем уровне, окружающая его площадка — очень узкая. Между зиккуратами находились два сблокированных нижних храма. В храмах было по два помещения: зал для молящихся и целла, где находилась статуя бога. Зал был ориентирован поперек продольной оси, а целла – вдоль. Некоторые зиккураты в Ассирии имели спиралевидную форму: подъем наверх проходил по спиралевидному пандусу, разворачивавшемуся вокруг центральной оси сооружения. Зиккурат всегда являлся главным зданием города и ставился в его геометрическом центре.
Самым большим в Месопотамии был зиккурат Этеменанки в Вавилоне – прототип мифической библейской Вавилонской башни. Этот зиккурат возник ещё во времена Хаммурапи, много раз перестраивался и был разрушен персидским царем Ксерксом. Существует несколько вариантов его реконструкции. Он имел квадратное основание со стороной 91,5 м., высоту – около 90 м. Семь ступеней зиккурата соответствовали «семи небесам», которые соответствовали понятию уровней духовного совершенства. Нижние ступени были обработаны прямоугольными нишами. Все семь ступеней были окрашены в разные цвета.
Архитектура жилища и дворцов. В III тысячелетии до н.э. бедное население Месопотамии строило жилища, используя природные материалы. Заросли тростника высотой до 4-5 метров прорубались, оставлялись только стебли по контуру круга. Эти стебли связывались вверху и переплетались срубленными стеблями (по типу корзины). Полученный каркас обмазывался глиной. Пол делался также из срубленного тростника, покрытого глиной, и застилался циновками. Строились также дома прямоугольной формы из сырцового кирпича с плоскими крышами.
Города застраивались кварталами «сплошной застройки» с общими стенами между домами. На улицу выходили глухие стены с маленькими окнами вверху. Жилые помещения городского дома группировались вокруг внутреннего двора, который был либо открытым, либо перекрытым на более высоком уровне, чем другие помещения. Благодаря образующемуся перепаду кровли свет попадал во дворик через световые проемы. В главном помещении жилого дома располагалась глинобитная лежанка и очаг, в кухне – кирпичная сводчатая печь. В более богатых домах были ванные, туалеты с асфальтированным полом и канализационные коллекторы. Некоторые дверные проемы имели арочные перемычки. Проемы не имели дверных полотен и завешивались циновками. В окна вставлялись деревянные решетки. Харран – древний город в Месопотамии, который впервые был упомянут еще в хеттских документах. Древний город в Месопотамии, недавние археологические открытия.
Двуречье. Хассуна. Жилой дом, V тысячелетие до н. э. Общий вид (реконструкция)
В каждом городе-государстве имелся дворец правителя. Одни из самых древних — дворцы в Уре, Кише и Мари. Входная зона, большой двор и тронный зал составляли главную анфиладу помещений. К ней была пристроена зона храма со своим внутренним двором, окруженным жилыми помещениями. Сзади к этой зоне примыкали продовольственные склады. Мелкие помещения группировались вокруг более крупных. Дворцы украшались росписями, изображающими различные процессии, вход в них был оформлен наподобие входа в храм. Дворец в Уре имел компактный квадратный план и глухие наружные стены. По своему образу он напоминал храм, недоступный для простых смертных. Дворец в Мари ( XVIII в. до н.э.) имел внутренние дворы и храмы, архив глиняных табличек, школу писцов, был украшен росписями и скульптурой.
Дворец в Кише относится к середине III тысячелетия до н.э. Главная его часть имеет форму прямоугольника. Два ряда глухих стен окружают сложную систему помещений, состоящих из внутреннего двора и окружающих его небольших комнат. Очевидно, это жилая часть. К ней пристроен прямоугольник меньших размеров – приёмная зона. Сдвиг между этими двумя прямоугольниками образует наружный двор, в который выходит декоративная ступенчатая в плане ниша с лестницей. Из этой ниши царь являлся народу. К стене дворца пристроена терраса с круглыми столбами. Этот двор, очевидно, был местом народных собраний. Планировка помещений дворца была сложной, запутанной наподобие лабиринта.
Дворец ассирийского царя Саргона II в Дур-Шаррукине ( 711- 707 гг. до н.э.) представляет собой более развитый тип по сравнению с шумерскими дворцами. Он стоял на платформе площадью 1.300.000 м 2 и высотой 14 м. Эта платформа наполовину выступала за контур городских стен : в случае восстания внутри города царь мог быстро скрыться за его пределы. Внутри платформы была целая система дренажных труб и вентиляционных колодцев. Платформа соединялась с территорией города пандусом для въезда колесниц. Большие дворцы делились на несколько функциональных зон, каждая из которых формировалась вокруг открытого двора.
Высота проема ворот – 6,46 м. Ворота вели в открытый двор площадью около 1 га. Этот двор объединял все зоны дворца. Планировка дворца в целом не симметрична, за исключением парадных зон. Нижние части башен были оформлены рельефами в виде гигантских фигур крылатых быков – « шеду », проем ворот пролетом 4,3 м. был перекрыт аркой. Главный вход был оформлен в виде ворот, обрамленных двумя мощными башнями.
Ещё более грандиозным был дворец царя Синаххериба в Ниневии. В нём было 27 монументальных порталов с фигурами шеду и львов, плиты с рельефами имеют общую длину 3000 м. Вокруг дворца был большой парк с искусственными озёрами и декоративными павильонами.
В конце VII в. до н.э. был заново отстроен Вавилон. В период 43-летнего правления царя Навуходоносора II сооружаются колоссальные дворцы, храмы, мощные оборонительные стены. Дворец Навуходоносора занимал территорию в 4,5 га. Он был разделен на две части: одна была расположена в пределах города, другая – за городской стеной.
Приёмный зал, выходящий во внутренний двор, имеет размеры 17х52 м. Его стены были покрыты поливными керамическими плитками темно-синего цвета с растительным орнаментом и изображениями колонн с капителями типа эолийских (близких к ионическим). Толщина стен зала 7 м., очевидно, он был перекрыт сводом. Руины внешнего дворца не сохранились. Внутренний дворец имеет в плане форму неправильной трапеции. Композиционной основой его плана служит система из 5-ти внутренних дворов. Центральный двор больше остальных, вокруг него располагались покои царя, его тронный зал. Во дворце жил не только царь, но и его охранники и приближенные.
Основные типы городов и их структура. Развитие принципов градостроительства Месопотамии. Месопотамию по праву считают родоначальницей градостроительства. На юге этого региона, в наиболее плодородных районах, достигли высокого уровня развития шумерские города-государства на рубеже IV – III тысячелетий до н.э., особенно Ур, Урук, Лагаш. Вершиной градостроительного искусства Месопотамии стал г. Вавилон времен царя Навуходоносора II (604 – 562 гг. до н.э.). В это время Вавилон стал блестящей столицей огромного царства, он прославился на весь мир своими роскошными дворцами и храмами, «висячими садами Семирамиды» – одним из семи чудес света.
Самые древние города имели форму овала или круга и были защищены мощными оборонительными стенами. Внутригородская территория делилась на две основных части: цитадель и жилой массив. Цитадель – это дополнительно укрепленный участок, который обычно находился в самом центре города. Внутри цитадели были сосредоточены дворцы правителей и храмы, судебные и другие общественные здания. Территория цитадели иногда была оформлена в виде возвышенной террасы, зиккурат высотой до 40–50 м выделял этот участок в структуре города. Обычно, в городе была одна главная улица, ориентированная по оси северо-восток – юго-запад. Остальные улицы в городе представляли собой нерегулярную систему, были очень узкими. Жилая застройка была сплошной, на основе сблокированных глинобитных домов, имеющих внутренние дворы. Вид с самолета на город Арбел в Месопотамии, который был постоянно заселен в течение 5 000 лет. Город Хафага и его главный храм.
По сравнению с городами Месопотамии, города Египта имели более широкие улицы и более совершенное благоустройство и озеленение в связи с тем, что опасность войн для них была весьма незначительной.
Некоторые города формировались вокруг святилищ – центров определенных религиозных культов. Таков, например, город Тудуб на реке Дияла. Участок святилища имел форму овала и был огражден двумя рядами мощных крепостных стен. Участок, на котором располагался храм, был поднят на платформу.
Примером регулярного города может служить г. Борсиппа ( VI в. до н.э.). Установлено, что план города был разбит с использованием модуля, равного 59 м или " ашлу " (веревка). Очевидно, с развитием математики и геометрии при разбивке планов новых городов стали применять модульную систему, используя натянутую веревку определенной длины. Территория города стала делиться более широкими улицами на крупные кварталы правильной квадратной или прямоугольной формы. Квартал для знати был выделен особо в северо-западном углу городской территории и дополнительно защищен широким каналом, через который был переброшен мост. Начиная с VII в до н.э. в Месопотамии начинают появляться города, имеющие контур по форме близкий к прямоугольнику. Найдены глиняные таблички, на которых начертаны планы городов. Это свидетельствует о том, что новые города начинают строить по заранее намеченному плану, в то время как старые города формировались стихийно на месте древних неолитических поселений, имевших кругообразную форму.
Вавилон был расположен на обоих берегах реки Евфрат, его территория занимала 20 кв. км. Город был защищен несколькими рядами крепостных стен. Внешняя стена длиной 18 км защищала сельскохозяйственные угодья города с наиболее опасной восточной стороны. Эта стена имела форму неправильного треугольника, в северной оконечности которого находился летний дворец царя. Следующий уровень укреплений защищал непосредственно территорию самого города, имеющую форму неправильного прямоугольника. Эта территория составляла 410 га. Вокруг крепостных стен шёл глубокий ров с водой, соединенный с рекой. Крепостные стены имели толщину 7,5 м. Через каждые 20 м были поставлены крепостные башни. В город вело 7 ворот, названных именами богов Сина, Энлиля, Мардука, Шамаша, Адада, Иштар, Лугалгирра.
От ворот шли улицы, образовывавшие внутри города прямоугольную сеть. Главными воротами Вавилона были северо-западные, посвященные богине Иштар. Через эти ворота проходила главная улица — «дорога процессий», которая начиналась ещё за пределами города и вела вдоль берега реки Евфрат к храму Нового года. По этой дороге в день Нового года (в марте) несли на носилках статую бога Мардука – покровителя Вавилона в храм, находящийся в центре города на священном участке Эсагила.
На основе рассмотренных примеров городов Месопотамии можно выявить следующие основные достижения градостроительства этого региона : Были разработаны основные принципы фортификационной архитектуры, которые получили дальнейшее развитие в эпоху средневековья; При разбивке планировки городской территории применялась система планировочных модулей ; Впервые были применены водопровод, канализация, элементы искусственного озеленения ; В городской структуре выделялись главная улица и главное здание как основные композиционные элементы ; При формировании городских ансамблей в качестве основного композиционного средства применялся цвет.
