Мохандас Карамчанд «Махатма » Ганди (1689-1948) - индийский политический и общественный деятель, один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании. Создатель сатьяграхи – тактики ненасильственной борьбы за независимость в двух формах: несотрудничества и гражданского неповиновения.
Глава а шрама Политик Борец за равенство Адвокат Борец за независимость Индии Санитар Борец за примирение религий Брахмачари Философ Волонтер Учитель
Более 30 лет Махатма Ганди был вдохновителем и организатором индийского национально-освободительного движения. Он призывал индийцев к борьбе через сатьяграху – ненасильственное сопротивление и свадеши – самостоятельность в экономике. Ганди подавал пример своим поведением, обучаясь ремеслам и самообслуживанию, и обучал других тому, что знал сам. В 1921-1934 гг. возглавлял Индийский национальный конгресс. 12 марта – 5 апреля 1930 года – «соляной поход».
В 1891 он заканчивает своё юридическое образование в Англии, и до 1893 года занимается адвокатской практикой в Бомбее. В период с 1893 по 1914 годы служил юрисконсультом гуджаратской торговой фирмы в Южной Африке. Помогал притесняемым индийцам («Зеленая брошюра» - 1896 г., обследование в Чампаране – 1917 г.) С 1894 по 1917 гг. боролся за отмену контрактации рабочих – заключения почти рабских договоров о работе индийцев в Южной Африке. В 1917 году выезд законтрактованных рабочих из Индии прекратился.
Англо-бурская (1899—1902) и англо-зулусская (1906) войны.
Во время вспышки чумы в Бомбее Ганди вместе с комиссией обследовал туалеты в домах и помогал людям навести порядок с целью уничтожить антисанитарию. В 1904 г. чума разразилась в Иоганнесбурге. Ганди организовал госпиталь, сам ухаживал за больными, но запрещал своим товарищам, у кого были семьи, делать то же. Во время «Обследования в Чампаране » Ганди, осознавая, что неграмотные арендаторы не смогут помочь в борьбе за справедливость, открыл школу и больницу, обучал крестьян чистоте. «Рассматривая мое звание «махатма» в этом смысле, я вижу в нем только мою любовь к людям».
Ашрам — духовная или религиозная община, куда человек приходит для медитации, молитвы, совершения ритуала и духовного обновления. Первый ашрам Ганди был основан 25 июня 1915 года, 17 июля 1917 года перенесен на участок размером 36 акров, расположенный на берегу реки Сабармати.
Ганди стремился доказать, что институт неприкасаемости находится в противоречии с индусским принципом единобытия. В соответствии с этим он неприкасаемых стал называть хариджанами — детьми божьими. Ганди допускал хариджанов в свой ашрам, разделял с ними трапезу, ездил в вагонах третьего класса («пассажир третьего класса»), объявлял в защиту их прав голодовки. Однако он никогда не признавал каких-либо особых их интересов в общественной жизни. «Нельзя ограничиваться положением „насколько это возможно“, когда речь идет о неприкасаемости. Если неприкасаемость должна быть изгнана, она должна быть изгнана полностью и из храма, и из всех других сфер жизни».
1947 год – раздел Британской Индии на светскую Индию с преобладанием индийцев и мусульманский Пакистан. Январь 1948 года – Ганди прибегнул к голодовке. «Смерть станет для меня чудесным избавлением. Уж лучше умереть, чем быть беспомощным свидетелем самоуничтожения Индии».
Питался простой пищей (не ел мяса, не пил коровьего молока, козье молоко пил только при болезни и полном истощении), жил скромно, ездил в третьем классе поездов. 1906 год – принял обряд брахмачарьи (отречения от страстей, воздержания во всем).
Обучал детей на ферме Толстого готовить, сапожничать, плотничать, разговаривать на урду, тамили, английском языке, читать на санскрите. Его друзья обучали детей языкам хинди и гуджарати.
«Моя жизнь» «История сатьяграхи в Южной Африке» Поиски ахимсы «Нет иного бога, кроме истины».
Добиваться цели, не прибегая к насилию, можно и нужно. Война – зло, и, если нельзя её предотвратить, нужно помогать тем, кто пострадал от неё. Представители разных религий не должны враждовать. Все люди равны от рождения. Нужно не просто предлагать, а подавать пример своим поведением. Нужно быть преданным истине. Очищение очень заразительно: самоочищение неизбежно ведет к очищению окружающих. Нельзя брезговать служением людям. Нужно стремиться к простой жизни. «Пока человек по собственной свободной воле не поставит себя на самое последнее место среди ближних, до тех пор нет для него спасения».
