Метафизика — самая возвышенная из наук, говорит Аристотель; несвязанная с материальными нуждами, она не преследует никаких практических задач. Другие науки подчинены практическим целям, поэтому ни одна из них не самоценна, ее оправдывают лишь результаты. Единственная наука самоценна и в высшей степени свободна — метафизика. Когда удовлетворены физические потребности, она отвечает на запросы духовного плана. Это чистая жажда знания и страсть к истине, удерживающая от лжи. Метафизика — это радикальная необходимость ответа на последнее почему. Иными словами – потребность в знании ради него самого.
Опыт – множество воспоминаний об одном и том же предмете. Чувственные восприятия и память составляют основу формирования опыта. Опыт формируется не только у человека, но и у животных, обладающих памятью. Различие между опытом человека и опытом животных является чисто количественным, выражаясь лишь в степени использования приобретенного опыта, которая у человека значительно выше, чем у животных.
Согласно Аристотелю, первой специфически человеческой формой знания является искусство. Под искусством он понимает различные технические знания, навыки и умения, например искусство врачевания, гончарное искусство и т. д. «Появляется же искусство тогда, когда на основе приобретенных на опыте мыслей образуется один общий взгляд на сходные предметы.» «опыт есть знание индивидуальных вещей, а искусство — знание общего...»
Целью теоретических наук является установление истины бытия. Практические науки охватывают область направленной вовне предметно-практической деятельности. В теоретических науках познание ведется ради него самого, практические же, осуществляют познание с целью выработать принципы, регулирующие поведение человека(практические науки), а также достижения пользы и практического осуществления прекрасного (творческие науки).
«Категории» — основные роды или разряды бытия и соответственно основные роды понятий о бытии, его свойствах и отношениях. Таких аспектов указано десять. Это: 1) сущность; 2) количество; 3) качество; 4) отношение; 5) место; 6) время; 7) положение; 8) обладание; 9) действование ; 10) страдание. Истина - соответствие субъективных когнитивных актов: ощущений, представлений, понятий, суждений, умозаключений, теорий и т.п., – объективной действительности.
Всякая единичная вещь представляет собой сочетание материи и формы. Материя – это то, из чего возникает вещь, материал, из которого она состоит. Форма без материи в плане познания – понятие о вещи, а в плане бытия – суть вещи. Сама по себе форма есть нечто общее; а чтобы стать единичным бытием, она должна соединиться с материей.
Основой бытия вещей являются четыре причины: 1. Сущностная 2. Материальная 3. Движущая 4. Целевая
Действительность для Аристотеля – это то, что есть, это нашедшее свою материю и форму сущее. Возможность -это способность «неразумной вещи изменяться, разумной – действовать».
