1.1 «Три очерка о детской сексуальности» (1905) Утверждение фаллического сексуального монизма для обоих полов: маленькая девочка – это всего лишь маленький кастрированный мужчина. С этого возраста (примерно с 4-х лет) и до подросткового возраста и нее есть лишь кастрированный пенис и она не ведает о наличии у себя вагины.
1.2 «Инфантильная генитальная организация либидо» (1923) Инфантильная генитальная организация не отличается ничем от таковой взрослой, имея в виду отношение к объекту. Вплоть до подросткового возраста « мужское » и « женское » означено как « фаллическо е» либо « кастрированное ». Вагина еще не обнаружена.
1.3 «Закат Эдипова комплекса» (1924) Комплекс кастрации отмечает завершение Эдипова комплекса мальчика, у девочек же он, наоборот, становится катализатором эдиповых желаний. Во время Эдипова комплекса у мальчиков нет желания пенетрировать мать, поскольку у него нет еще знания о существовании вагины. Материнская вагина не инвестирована либидо со стороны мальчика. (Ведь комплекс Эдипа развивается на фаллической стадии, знания о вагине нет.) Женское Сверх-Я намного слабее мужского.
1.4 «Некоторые психические последствия анатомического различия между полами» (1925) Эдип мальчиков является первичным образованием. У девочек же он является вторичным : девочка с самого начала желает мать, далее – пенис, после – ребенка от отца ; желание иметь ребенка является всего лишь заместителем желания иметь пенис, привязанность к отцу – всего лишь последствие зависти к пенису.
1.5 «О женской сексуальности» (1931) Женский Эдип не равнозначен мужскому Эдипу. Эдипова проблема женщины доминирована необходимостью смены объекта (когда и зачем произойдет избавление от материнской фиксации?) и необходимостью смены органа (каким образом происходит переход от клитора к вагине?). Догенитальная привязанность к матери играет решающую роль в развитии девочки.
1.6 «Женственность» (Новые лекции, 33-я) (1932) В данной статье Фройд повторяет все выводы, сделанные им до этого, касательно женского: «…развитие маленькой девочки в нормальную женщину происходит труднее и сложнее, потому что оно включает в себя на две задачи больше и этим задачам нет соответствия в развитии мужчины». А также подчеркивает решающую роль в развитии женщины ее зависть к пенису.
2.1 «Детский психоанализ» (1932) Предлагает ранний Эдипов комплекс, соответствующий перехода от фрустрирующей груди матери к пенису отца. Как и Фройд, М. Кляйн говорит о презрении девочки к матери, потому что та не дала ей пенис.
2.1 «Детский психоанализ.» (1932) В отличии от Фройда, который полагал, что пенис желанен для нарциссической полноценности, Кляйн считает, что пенис изначально становится объектом либидинального желания. Оральное желание пениса отца становится прототипом генитального, вагинального желания этого пениса. Интроекция данного пениса становится ядром отцовского Сверх-Я, а садизм связанный с этой фазой делает это Сверх-Я жестоким.
2.2. М. Кляйн считает, что женский мазохизм – это обращение садизма не против своей персоны, а против интериоризированных плохих объектов. Комплекс кастрации и зависть к пенису мотивированы двумя основными причинами: девочке необходимо иметь половой орган, который можно реально воспринимать. неудовольствие, связанное с желанием инкорпорировать пенис отца заставляет произвести фаллическую садистическую идентификацию для того чтобы разрушить фрустрирующую мать.
3.1 «Раннее развитие и женская сексуальность». (1927) Статья основана на пяти случаях женской гомосексуальности. Он ставит следующие вопросы: - что в женской психике соответствует в точности тому, что в мужской является страхом кастрации; - какие есть отличия в психическом развитии гомосексуальной и гетеросексуальной женщины?
3.2. Джонс, описывая раннее развитие девочки, также как и М.Кляйн, считает что существует достаточно прямой переход от оральности к Эдипу. Инвестирование оральной эрогенной зоны смещается впоследствии на анальное отверстие. Весьма тесные, но сложные и до конца не ясные связи образуются между анальным и вагинальным инвестированием. Данная фаза является садистической и одновременно достаточно эдиповой. В этой стадии «рот-анус-вагина» девочка идентифицируется с матерью. Вначале оральное отношение к пенису вполне положительное. Но вскоре добавляется зависть к пенису.
3.3. Джонс различает пенис персональный - аутоэротический догенитальный и пенис Эдипов, эротический (можно сказать что это различие между завистью к пенису и желанием пениса), последнее выражается в желании разделять обладание пенисом в коитусе. Он считает, что зависть к пенису есть не что иное, как защита посредством регрессии от желания пениса в коитусе с эдиповом отцом. Эдипово разочарование может реактивировать желание девочки иметь личный пенис.
3.3. Чувство вины и установление Сверх-Я являет собой первую и большую защиту от невозможной эдиповой фрустрации, у девочки есть два решения - либо она сменяет объект, либо желание. Она вынуждена отказаться либо от отца, либо от вагины ( догенитальной ). В первом случае она включает вагину в свою сексуальность и смещает свой либидинальный интерес с отца на других мужчин, во втором - она остаётся связанной с отцом в виде идентификации (комплекс пениса).
3.4. «Фаллическая фаза» (1932) На фаллической фазе у обоих полов фантазм - во время коитуса один из партнеров претерпевает кастрацию. «Женские желания» - влечения разрушения посредством оральной или анальной инкорпорации. Место удовлетворения этих желаний - вагина матери, содержащая инкорпорированный отцовский пенис во время полового акта. Входить во влагалище матери - это столкнуться с угрожающим пенисом отца. Фантазм - коитусе = кастрация. Все это - у мальчика.
3.4. «Фаллическая фаза» (1932) У девочки - желание иметь ребёнка первично и объектно. Она желает инкорпорировать пенис и сделать из него ребёнка, желание иметь ребёнка не является заместительным, на смену невозможного желания иметь пенис (нарциссическое желание).
3.4. «Фаллическая фаза» (1932) Выводы: фаллическая фаза не является нормальной фазой развития ни у мальчика ни у девочки. Это невротический компромисс. Она ( фф ) связана у обоих полов с эдиповыми желаниями. И мальчик, и девочка желают кастрировать родителя своего пола - мальчик чтобы убрать пенис отца из вагины матери, девочка - лишить мать пениса отца. Оба они боятся быть кастрированными за это (внешняя кастрация у мальчика, внутренняя - у девочки)
3.5. «Ранняя женская сексуальность» (1935) В отличии от Фройда, считает что девочка с самого начала жизни более женская нежели мужская, сконцентрирована более на внутреннее чем на внешнее. Поэтому девочка испытывает затруднения в выражении во вне своего садизма. Начиная со второй половины первого года жизни личность отца начинает играть все большую роль. На втором году жизни можно говорить об Эдиповом комплексе.
Считает неправильным сравнение сексуальности мальчика и девочки, с самого начала жизнь их сексуальность различна. В любви цель женщины – «быть любимой», т.е. быть выбранной из числа других, быть любимой «за то, что ты есть». Другими словами быть объектом особой нарциссической оценки. В любви, желая быть любовным объектом, женщина все-таки предпочитает получать нарциссическое удовлетворение (отдаться сексуально, для того, чтобы быть любимой).
Вся любовная жизнь женщины инвестирована нарциссически. Она оценивает свое телесное Я, все более его расширяя, внося сюда и тело и одежду и парфюм и идет дальше, ко внутреннему – дом и интерьер дома становятся материальной поддержкой любовной жизни. К расширению Я относится и партнер и дети, все вместе является «печатью» уникальности, что является нарциссическим инвестированием. Любовь для женщины становится «главным делом жизни», центральной темой существования.
4.1. Первый объект – мать. Объектные отношения становятся сексуальными из-за материнской заботы за телом. Сексуальность остается сексуальностью, будь она оральной или анальной, но забота о теле пробуждает сексуальную энергию. А сексуальным объектом может быть лишь человек противоположного пола, следовательно, мать не может быть адекватна для девочки. Это может объяснять то, что некоторые психоаналитики называют прегенитальной фиксацией девочки. Эдипово развитие девочки можно лучше понять, сравнивая его с таковым у мальчиков.
«Женское чувство вины» Предлагает при использовании терминов «активность» и «пассивность» придерживаться терминов садистически -анальной составляющей, как при характеристике агрессивных компонентов влечения к инкорпорации, также рассматривая агрессивность, связанную с попытками достижений.
«Женское чувство вины» Рассматривает женское чувство вины, начиная с вины за агрессивность по отношению к пенису. Основное женское желание – инкорпорировать отцовский пенис, используя для этого садистически -анальный компонент сексуальности.
5.1. Чувство вины перед отцом может распространяться на все достижения девочки. (бессознательный смысл любого достижения – фаллический). Данное чувство вины вызывает торможение (этим можно объяснить место женщины в культуре и социуме). В БСЗН высокие достижения равносильны обладанию пенисом (отца). Следовательно дочь лишает мать возможности его иметь, но, в то же время этим она отца кастрирует. «Все, что хорошо функционирует, для Бессознательного является пенисом.» (Фэн)
5.2. Зависть к пенису как защита женственности Желание иметь пенис как защита от страха быть пенетрированной пенисом, который угрожает целостности Я. Такой пенис – наследник материнского фаллоса времен всемогущества последней. Желание пениса отца вместо фаллоса матери ведет к появлению триангуляции. Фаллос – автономное образование, самостоятельное и самодостаточное. Пенис – часть, частичный объект, зависимый и привязанный к определенному объекту, функционирующий лишь в связи с последним.
