95% индуисов живут в Индии 8 2 % населения Индии -- индуисы Индуизм Статистики 1 3 % мирового населения
89% населения Непала -- индуисы Государственная религия Непала Индуизм Статистики
Нам известна с 1500 г. до Р. Х. Ранняя История Политеизм и ритуализм Сформирование и усиление священства Написание Веды Индуизм История
Восстание против священства 600 г. до Р. Х. Упор на личный контакт через созерцание Написание Упанишады (800 – 300 г. до Р. Х.) Индуизм История
Дальнейшее развитие Ниргуна Брахман безличный («лишенный свойств») сама суть реальности Сагуна Брахман личный («с свойствами») тоже называется Ишварой Индуизм История
Веды Упанишады Рамаяна и Махабхарата (Бхагавад-Гита – миф о Кришне) Другие Индуизм Писания Шруты ( «усышанное» ) авторитетные Смрити ( «запомненное» ) популярные
Природа реальности Лишь одна реальность – Брахман. Все, что существует – это его выражение. Разнообразие во вселенной – это иллюзия ( майя ). Брахман выше всех понятий Индуизм Вероучение
Цель человека Единство со Брахманом Роль созерцания Понятие «Атман» Состояние « Нирвана » Индуизм Вероучение
Спасение человека из невежества из кармы и сансары (реинкарнации) освобождения ( мокша ) избавление от своей индивидуальности Индуизм Вероучение
Вероучение
Б Джнана марга Бхакти марга Карма марга путь знания путь посвящения путь дел Вероучение
индийский мужчина иностранец женщина рабочий фермер, бизнисмен воин, администратор священник, интеллигент Б шудра вайшьи кшартия брахманы
Отношение к природе Индуизм Вероучение Отношение к мировому единству
Буддизм Индуизм Родственные религии Джайнизм Сикхизм
Популярно особо с 6 века до н.э. до 10 века н.э. Главный учитель—Рамана Махарши (1879-1950). Махарши жил на горе всю свою жизнь, размышляя о Брахмане. Путь знания
Человек посвящает себя Брахмане полной самоотдачей. Можно стать поклонником любому выражению Брахмана. Популярно особо с 11 века н.э. до 18 века н.э. Путь посвящения
Кто верит в Магомета, кто - в Аллаха, кто - в Иисуса, Кто ни во что не верит - даже в черта, назло всем,- Хорошую религию придумали индусы: Что мы, отдав концы, не умираем насовсем. Стремилась ввысь душа твоя - Родишься вновь с мечтою, Но если жил ты как свинья - Останешься свиньею. Пусть косо смотрят на тебя - привыкни к укоризне,- Досадно - что ж, родишься вновь на колкости горазд. И если видел смерть врага еще при этой жизни, В другой тебе дарован будет верный зоркий глаз. Живи себе нормальненько - Есть повод веселиться: Ведь, может быть, в начальника Душа твоя вселится. Пускай живешь ты дворником - родишься вновь прорабом, А после из прораба до министра дорастешь,- Но, если туп, как дерево - родишься баобабом И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь. Досадно попугаем жить, Гадюкой с длинным веком,- Не лучше ли при жизни быть Приличным человеком? Так кто есть кто, так кто был кем?- мы никогда не знаем. С ума сошли генетики от ген и хромосом. Быть может, тот облезлый кот - был раньше негодяем, А этот милый человек - был раньше добрым псом. Я от восторга прыгаю, Я обхожу искусы,- Удобную религию Придумали индусы!
«Быть может, тот облезлый кот - был раньше негодяем, А этот милый человек - был раньше добрым псом.» «Если туп, как дерево - родишься баобабом И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь.»
