1. Образование Древнерусского государства. Норманнская проблема. 2. Политический и социально-экономический строй Древней Руси. 3. Деятельность первых древнерусских князей. Вопросы:
Образование Древнерусского государства
В Г Д Е Ж З И К
А Б В Г Д
Конец IV в. Развитие провинциальноримских культур – пшеворской и черняховской прервалось нашествием гуннов Резкое похолодание в Европе : рост увлажненности почвы, увеличение осадков повышение уровня рек и озер разрастание болот Великая славянская миграция Из Висло-Одерского региона На Восточно-Европейскую равнину
Совет старейшин Вождь Жрецы Народное собрание племени Военный руководитель Посредничество между людьми и богами Общее руководство, согласование, споры между родами
Анты - юго-западная ветвь славян По рассказу историка Иордана: Антский союз, разбил готского вождя Германариха ( ≈ 70-80-е гг. IV в.). Остготский вождь Винитарий, подвластный гуннам, сумел захватить антского вождя Божа (Буса) с сыновьями и «старшими вельможами» и распял их. Через год Винитарий был убит гуннским вождем Баламером (Валамиром)
конец VI – начало VII в. Волынь, Верхнее Поднестровье и Побужье Союз с Византией Разгромлен аварами (обрами) В свою очередь Аварский каганат был разбит Византией в 625 г. («Погибли аки обры» - говорит «Повесть временных лет»)
Вторая половина IX в. – племенное собрание (вече) еще сохраняло свою роль, но возрастала роль князя и знати (совета старейшин, жрецов). Власть князя, опирающегося на знать, становится постоянной и наследственной
существовала определенная система обложения действовало обычное право («закон отецъ своих и предания») сохранялась древняя «тысячная» военная организация
«Повесть временных лет»: "иные не сведущие" говорят о Кие, что он был "перевозник" — с одного берега Днепра на другой, но : "Аще бо бы перевозник Кий, то не бы ходил Царюгороду; но се Кий княжаше в роде своем, приходивше... ко царю, якоже сказають,...велику честь приял от царя..."
Князь Кий («молот», «тяжелая дубинка»): — "оседлал" Днепр, т.е. «перевозник» через Днепр, — построил "на горах" над рекой "град" на рубеже VIII-IX веков, в 790-800-х гг., — стал правителем, — совершил путешествие в Константинополь, где был принят императором — основал на Дунае "град"– «Киевец», известный еще и в XV в.
Основание Киева тремя братьями: Кием, Щеком и Хоривом, занявшими три горы, и сестрой Лыбедью
"Словене, и Кривичи, и Меря, и Чудь дань даяху Варягам", и "те насилие деяху Словеном и Кривичем и Мери и Чюди. И въсташе Словене и Кривичи и Меря и Чудь на Варягы, и изгнаше я (их) за море, и начаша владети сами собе. Словене свою волость имяху... и посадиша стареишину Гостомысла ; а Кривичи свою, а Меря свою, а Чюдь свою. ".
О Гостомысле говорится в ряде современных ему западноевропейских хроник, где указана даже дата его кончины — 844 год. Гостомысл нередко бывал в торговых городах на южном берегу Балтийского моря, в то время принадлежавших западнославянским племенам Правил в Ладоге, которая тогда платила дань варягам именно Гостомысл возглавил борьбу с варяжскими насильниками
838-839 гг.- «Бертинские анналы» сообщают, что… к византийскому императору Феофилу прибыло посольство «русов», которые говорили, что их народ зовут «Рос», и что царь по имени «Хакан» отправил их к нему «дружбы ради»
Две локализации «Русского каганата» южная - от левого берега Днепра до Дона, со стольным городом Киевом (В.В.Седов), верхнее и среднее течение Дона, Северского Донца – (Е.С.Галкина) Не выдержал натиска Хазарского каганата, платил ему дань северная – Тимирево городище под Ярославлем (П.Н.Милюков), Гнездовское городище под Смоленском (Р.Г.Скрынников), с центром в Ладоге северной федерации племен (словен, кривичей, мери, чуди).
«…И въсташа сами на ся воевать, и бысть межю ими рать велика и усобица... И реша ( сказали ) к собе: "поищем собе князя, иже ( который ) бы владел нами и рядил ны ( нас ) по праву".
862 г. – «Повесть временных лет» сообщает о призвании варягов во главе с князем Рюриком «Земля наша велика и обильна, а порядка (наряда) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».
Норманнская проблема в историографии
Династия Рюриковичей – варяжская (норманнская, скандинавская, шведская) «Восточная великая программа» 1615 г. Петр Петрей де Ерлезунд О.Верелий, О.Рубек XVIII в. Готлиб З.Байер, Герард Ф.Миллер, Август Л.Шлёцер Династия Рюриковичей- норманнская Завоевание Руси норманнами Династия Рюриковичей - норманнская (варяжская) Не завоевание, а призвание варягов Неспособность славян к созданию государства 1 - я половина XIX в. Н.М.Карамзин, М.М.Погодин Нет конфликта между царем и народом 2-я половина XIX С.А.Гедеонов Варяги – балтийские славяне (венеды) Славяне - создатели своего государства
Нацистская Германия. Тезис об исконной отсталости русского народа, в силу чего, он не способен к самостоятельному историческому творчеству. Советский Союз. Создание древнерусской государственности как результат развития восточнославянского общества.
Улучшение орудий труда. Успехи в хозяйстве. Излишки. Переход к индивидуальной обработке земли Соседская община Появление частной собственности Усиление неравенства. Начало образования классов Классовая борьба Образование государства Военные походы Обогащение знати Внешняя торговля Усложнение само- организации общества
Было ли завоевание Руси варягами? Что делали варяги на Руси? Кто такие варяги? НЕТ Трансконтинентальная торговля (Из «варяг в греки», из «варяг в персы») Варяги – этноним: 1. норманны, 2. германцы, 3. кельты, 4. славяне (с южного берега Балтики) Варяги – соционим: господствующий слой
Отечественное Скандинавское (В.О.Ключевский, В. Томсен) русь=норманны=варяги От названия р. Рось, впадавшей в Днепр, южнее Киева (М.Н.Тихомиров, Б.А.Рыбаков) С финск. – Ruotsi – шведы С др.исландск. – rohts – гребцы, мореходы Происхождение слова «Русь» ! Сармато-аланские племена Подонья Поднепровья и (Г.В.Вернадский)
"состав крови того или другого князя" не есть "ключ к разъяснению начала русской национальной и государственной жизни". Уже третий представитель династии Рюриковичей (князь Святослав — по летописи — внук Рюрика) имел русское, а не скандинавское имя.
Это способ целевого объединения людей, заинтересованных в обеспечении мира и порядка на территории проживания
Наличие публичной власти Государство Территориальная организация власти и населения Государственный суверенитет Организация сбора налогов с населения Монополия на правотворчество Монополия на легальное применение физического и иного насилия
Необходимость единого руководства обществом в условиях возрастающего разнообразия форм деятельности как следствие постоянного роста потребностей Необходимость поддержания общественного порядка и социальной стабильности
Потребность в масштабных работах, что характерно для восточного пути возникновения государства Необходимость ведения военных действий и организации защиты от внешних врагов
Экономические Социальные Переход к пашенному земледелию Отделение ремесла от земледелия Сосредоточение ремесла в городах Начало торговых отношений Преобладание свободного труда над рабством Смена родовой общины соседской Возникновение социального неравенства среди членов общины Складывание древнерусской народности Наличие патриархальной формы рабства
Политич еские Духовные Общая языческая религия Схожие обычаи, обряды, общественная психология Угроза нападения внешних врагов Достаточно высокий уровень военной организации Наличие элементов государственности Формирование славянских племенных союзов Потребность родоплеменной знати в аппарате защиты своих привилегий и захвате новых земель
Улучшение орудий труда Успехи в хозяйстве. Излишки Переход к индивидуальной обработке земли. Соседская община Развитие разделения труда, ремесла и торговли Рост городов – торгово-ремесленнных, военно-политических, идеологических центров КНЯЖЕНИЯ Расселение восточных славян по Восточно-Европейской равнине Образование племенных союзов и суперсоюзов Гнездовой тип расселения Рост влияния князя и совета старейшин
Рюрик, Синеус и Трувор принимают послов славянских, призывающих их на княжение Синеус=род Трувор=дружина
Рюрик (Рорик) — достоверная личность, сын датского конунга, родился в начале IX века (около 817 года). Его яркая судьба запечатлена во многих западноевропейских источниках. Его приглашали в восточную часть Нидерландов «управлять», для того чтобы оградить Фрисландию от грабительских наездов других викингов. Те же задачи он выполнял и на Руси.
Рюрик-Рорик, как и его отец конунг Хальвдан, был в союзнических отношениях с германским императором в 814-840 годах Людовиком I Благочестивым — сыном и наследником власти Карла Великого. Людовик в 826 году окрестил Рюрика (позже он вернулся к язычеству), а впоследствии утвердил его в качестве правителя Фрисландии).
Сын Людовика, Лотарь, ставший императором после смерти отца, дважды "отбирал" Фрисландию у Рюрика — в 843 году — до 850-го, и, окончательно, в 854 году. Есть сведения о том, что матерью Рюрика-Рорика была дочь Гостомысла, а сам он вступил в брак с представительницей одного из местных знатных родов — Ефандой.
Через какое-то время после «призвания» Рюрика, установившего твердую власть, против него поднял бунт Вадим Храбрый, который Рюриком был убит: «уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби».
Родоначальник династии Рюриковичей, первый древнерусский князь Строительство оборонительных укреплений вокруг существующих поселений – «грады ставиша» Заложены основы местного управления – знатные мужи управляют городами от имени Рюрика По просьбе полян в Киев направил Аскольда для борьбы с хазарами.
"Славяне, живущие по Днепру... утесняемы бывши от казар, иже (которые) град их Киев и протчии обладаша, емлюще дани тяжки и поделиями (работами) изнуряюще... прислаша к Рюрику преднии (знатные, главные) мужи просити, да послет к ним сына или ина князя княжити. Он же вдаде им Оскольда и вои (воины) с ним отпусти. Оскольд же, шед, облада Киевом и, собрав вои, повоева... козар".
Расширение границ Древнерусского государства («примучены» древляне, северяне (880-е гг.), радимичи и обложены данью, попытка «примучить» уличей и тиверцев) 882 г. - объединение Севера и Юга под властью Великого киевского князя Строительство оборонительных укреплений вокруг поселений (грады ставиша») Походы на Хазарский каганат Походы в Византию 907(???) и 909/910 (?) гг. Русско-византийский договоры (907 и 911 гг.) – право беспошлинной торговли для русских купцов
К.В. Лебедев. Убиение Аскольда и Дира Олегом
V в. - Франкское королевство (Хлодвиг, из рода Меровингов) VIII в. – Датское королевство Середина VIII в. - начало Х в. – держава Каролингов 829 г. – объединение англосаксонских королевств в королевство Англия 843 г. – распад империи Карла Великого и выделение их ее состава Франции, германских государств, 855 г. – образование королевств Италия, Прованс, Лотарингия Конец IX - начало X в. – Образование Чешского королевства 960 г. – Образование Польского королевства Конец IX в. – начало образования Норвежского королевства ≈ 1000 г. – Образование Венгерского королевства XI в. – Создание Шведского королевства
2. Политический и социально- экономический строй Древней Руси
Княжеская монархия В.Н.Татищев, Н.М.Карамзин, Русская земля – федерация общин И.Д.Беляев, В.И.Сергеевич Боярская дума М.В.Владимирский–Буданов, М.А.Дьяконов XIX век
Феодальная монархия Б.Д.Греков Л.В.Черепнин Раннефеодальная монархия IX-X вв. – суперсоюз XI – 1-я треть XIII в. – города-государства И.Я.Фроянов М.Б.Свердлов Н.Ф.Котляр VI-X вв. - потестарное государство XI-XII вв. - феодальная монархия 882 г. - середина X в. – надплеменное государство X- XII – раннефеодальная монархия ХХ век
Это поздневарварское общество, где уже есть неравенство, но нет антагонистических классов. Это не раннеклассовое общество, это не раннефеодальное общество. Во главе – вождь, окруженный лучшими людьми («нарочитыми людьми»). Здесь нет «военной демократии» (термин Л. Моргана и Ф. Энгельса), есть жесткая иерархия кланов. Основная форма эксплуатации – дань, регулярные поборы, которая носила коллективный характер.
Вождество ≠ государство, вождество - полития Племенные княжения постепенно превращались в княжества Каждое племенное образование подразделялось на округа: городские и сельские общины – верви. Вервь – община большесемейного типа (в южнославянских землях – задруги ). Верви объединялись в волости.
От древнегерманского слова – конунг – вождь, владыка рода В формировании княжеской власти на Руси большую роль сыграло подчинение племенных княжений киевскому князю К концу Х в. сложился союз союзов племен, или суперсоюз – Древняя Русь, это племенное образование В X-XI вв. – родоплеменные союзы стали вытесняться территориальными союзами общин, во главе с князем
Великий киевский князь Вече Дружина Местные князья Посадники, волостели Удельные князья Снема с XI в. Церковь
Великий князь Киевский Военное руководство Дипломатическая Административная - «волостной администратор» Судебная – «Княжой суд» Законодательная Охрана внутреннего мира и порядка – полицейская Религиозная (сакральная) ?
Военное руководство
Дипломатическая функция Беседа Ольги с византийским императором Константином Багрянородным. Крещение Ольги в Царьграде
«Волостной администратор» К. В. Лебедев. Сбор дани князем
1) примитивная система налогообложения, 2) форма оплаты деятельности князя (за суд и управление) в виде корма
«Волостной администратор» Устройство Ольгой погостов и обложение данью населения всей Новгородской земли. Княжение Ольги и Святослава Игоревича в Киеве.
Законодательная функция А. Д. Кившенко. Ярослав Мудрый. Чтение народу «Русской Правды»
Сакральная функция В. М. Васнецов. Встреча князя Олега с волхвом
В «Слове о полку Игореве», князь Игорь назван внуком Трояна, а все русские князья — Дажьбожьими внуками. В сцене побега Игоря из плена он представлен оборотнем, который превращается в различных зверей и птиц. Подобная репутация была и у полоцкого князя Всеслава Брячиславича, о чем сообщает как «Слово», так и летопись. Сакральная (мистическая) функция
И. Я. Фроянов подчеркивает, что в русском эпосе князья зачастую ведут происхождение от мифического Змея — бога подводной стихии, что в Древней Руси «на князя смотрели как на существо высшего порядка, наделенное сверхъестественными способностями...». Сакральная (мистическая) функция
Религиозная функция Беседа Владимира Святославича о вере с греческим философам
Рюриковичи правили как коллектив родственников, их отношения вассалитета были не правовыми, а родственными. В отличие от Западной Европы, где конфликты регулировались на основе права, на Руси, отношения между князьями строились на личной, родственной основе, что тормозило развитие права Часто имели место клятвопреступления, т.к. родственные отношения оправдывали измены. (Святослав Всеволодович 11 раз нарушал клятву)
Князья обладали внушительной силой. Заставить подчиниться целый город князь не мог, а вот держать его в страхе время от времени удавалось. Изяслав, изгнанный киевлянами в 1068 г., отомстил горожанам руками своего сына Мстислава, который устроил суд и расправу над киевлянами. Около 70 человек были казнены, часть — сколько именно в летописи не сказано — ослеплены. Некоторые горожане были наказаны без всякого разбирательства.
Но: княжеская власть была далеко не безграничной. Князь обладал свободой действий лишь до тех пор, пока городская община не переставала считать его своей «головой». Князь не мог противостоять и общему решению горожан, принятому на вече. По мере развития древнерусской цивилизации возрастало стремление городов ограничить роль и влияние князей. ?
Ни одна дружина (даже в 700-800 чел. как у киевского князя) не могла справиться со степным войском в несколько тысяч всадников. Необходимость большого массива вооруженных людей для противостояния степному фронтиру работала на демократичность древнерусского общества ?
Великий киевский князь Вече Дружина «вои» Тысяцкий Воевода Местные князья Посадники, волостели Удельные князья Снема с XI в. Церковь
Вече Вече не орган власти, а способ решения важнейших проблем путем совместного обсуждения, принятый городскими общинами. (А.Н.Поляков) Вече — это совещание крупных феодалов (землевладельцев), орган «феодальной демократии», а не выражение воли народа. (П.П. Толочко, В.Л. Янин, М.Х. Алешковский и др.) Вече — это народное собрание, в котором участвовали широкие слои древнерусского города и его округи. (Б.Д. Греков, М.Н. Тихомиров, И.Я. Фроянов и др.)
Компетенцию вече никто не ограничивал. Вече было во всех землях. Наиболее серьезные вопросы князь решал вместе с вече. Вопросы к вече готовили бояре, старшая дружина. Но вече могло выступить против князя. Вече не прекращало своей деятельности до конца XIII - начала XIV в. Вече
В состав вече только входили члены городской общины, а не все жители города. Площадь для проведения веча специальным образом оборудовалась — здесь была степень (трибуна), с которой выступали ораторы, вечевой колокол, с помощью которого созывался народ, скамьи, на которых сидели участники собрания. Проведение веча подчинялось определенному ритуалу. Вече
В 1068 г. отряд половцев в 12 тыс. чел. подошел к Киеву и обратил в бегство княжескую дружину. Князь Изяслав отказался вооружить киевлян для отражения нападения половцев. Изяслав изгнан с киевского стола. В 1071 г. – новгородцы изгнали Глеба Святославича за убийство волхва («чуди») 1136 г. – изгнание из Новгорода Всеволода Мстиславича за притеснение смердов, трусость на поле боя, поражение в войне с Суздалем Князь Изяслав I Ярославич
Изяслав I, дважды занимавший Киевский стол, погиб в междоусобной битве, сраженный копьем неизвестного всадника.
«Вои» - народное ополчение Древней Руси
Великий киевский князь Вече Дружина Старшая (лучшие мужи, бояре) Младшая ( отроки, гриди, детские) «вои» Тысяцкий Воевода Местные князья Посадники, волостели Удельные князья Снемы с XI в. Церковь
Князь Дружина Князь – «первый среди равных, пока дружина этого хочет» Неразвитость отношений вассалитета. Вассалитет генеалогический.
Совет Святослава Игоревича со своими воинами о новых походах
Раздачи денег и др. имущества (до 200 гривен – от 10 до 39 кг серебра) Постоянные и временные поручения Раздача территорий в управление и «кормление» Раздача земельных владений (с XII в.) 2/3 доходов, собираемых на местах, шли в Киев, 1/3 оставалась для содержания местной дружины Способы оплаты службы
Кормления – князь посылает старшего дружинника собирать для дань (налог) с какой-то земли. Часть этой дани (10-12%) шла дружиннику. При феодализме феодалы вступают в частно-правовые отношения (между двумя собственниками), при кормлениях – в публично-правовые (за выполнение некоторой функции) Вассалитет, основанный на пожаловании права на сбор дани Вассалитет, основанный на пожаловании кормлений
Княжеская Церковная (монастырская) Боярская Появление частной земельной собственности датируют XI в. XII в. - начало массового оседания князей и бояр на землю На Руси не было принято объединять собственность при заключении брака, то есть между супругами, и даже между родителями и детьми действовал принцип раздельности имущества, как движимого, так и недвижимого. Виды распоряжения земельной собственностью: наследование, купля-продажа, дарение, обмен, раздел, заем, порука, заклад.
Социальное ядро – дружина – коллектив равноправных совладельцев. Отличительная черта – освобождение от необходимости заниматься производительным трудом. Социальное ядро формирует господствующие формы жизнедеятельности, образ жизни общества в целом, его внешний — города, архитектура, предметы роскоши — и внутренний облик.
Основные ценности – «Русская земля» как братское сообщество русских людей, родина и гарантия свободы, «свобода», «братство» (солидарность, взаимная верность), «честь и слава», определявшие поведение свободного мужа в Древней Руси Основной труд – война, пиры, охота
«Верные» князю люди, которые служили ему на принципах «дружбы-службы» военная административно -судебная придворная Дружина вирники мытники пятенщики посадники мечники волостели тысяцкие воеводы тиуны дворские данщики КНЯЗЬ
Ежегодный «урок» от Новгорода в начале XI в. составлял 2000 гривен (от 100 до 400 кг серебра). 2/3 «урока» шли в Киев. 1/3 этой дани оставалась в Новгороде, для раздачи «гридям». Князь и посадники (волостели) делили судебные штрафы, пошлины в определенной пропорции (чаще всего пополам). Оплата услуг дружины
Великий киевский князь Вече Дружина Старшая (лучшие мужи, бояре) Младшая ( отроки, гриди, детские) «вои» Тысяцкий Воевода Местные князья Посадники, волостели Удельные князья Снемы с XI в. Церковь
Митрополит Киевский = митрополит всея Руси Епископы назначались митрополитом с согласия русских князей Русь приняла богослужение на славянском языке «+» ??? «-» ??? нет доступа к античному наследию нет возможности формирования наднациональной интеллектуальной элиты, не вырабатывался научный язык → все научные понятия мы заимствуем из латыни, из западных языков
Социально- экономические отношения в Древней Руси
Древняя Русь – феодальное (раннефеодальное) общество Древняя Русь – переходное доклассовое общество Древняя Русь – рабовладельческое общество А.В.Пьянков, В.И.Горемыкина Н.П.Павлов-Сильванский Б.Д.Греков, Л.В.Черепнин И.Я.Фроянов
Термин «феодализм» появился в 1823 г. в работах французского историка Франсуа Гизо, на основе изучения средневековой Франции. Позднее под него стала подверстываться история и других стран, в том числе и России Франсуа Гизо (1787-1874)
К. Маркс модифицировал понятие феодализма, наполнив его социально- экономическим содержанием. Определил феодализм как общественно- экономическую формацию Маркс ограничивал феодализм рамками Западной Европой. Последователи К. Маркса превратили феодализм в понятие общее для всех народов в период между рабовладением и капитализмом.
Феод (от лат.: feudum) – земля, получаемая рыцарем в качестве вознаграждения за военную службу (обычно конную), продолжавшуюся не менее 40 дней. Феодальные отношения – поземельные отношения. Право феодала на землю сопряжено с правом на личность непосредственного производителя В начале Средневековья принцип: «Нет сеньора без человека». В конце Средневековья: «Нет земли без человека». Эволюция феодализма: от отношений крепостных (сервы) к постепенному освобождению сервов.
1. Владение землей – привилегия людей, несущих военную, иногда, гражданскую службу (т.е. права на землю обусловлены выполнением определенных обязанностей) 2. Тот, кому принадлежит земля, обладает и властью. 3. Землевладельцы-феодалы образуют не только привилегированное, но и иерархически организованное сословие (индивидуальный вассалитет). «Вассал моего вассала – не мой вассал».
1. Сельскохозяйственная революция VII в. – изобретение тяжелого плуга (вспашка на глубину 20-25 см, его тащила восьмерка быков) 2. Феодальная революция (первая половина VIII в.) – замена безусловной частной собственности на землю (аллода) условным ленным владением Карл Мартелл (Молот) (686-741)
Кроме бесполезного титула и скудного содержания, которое выдавалась королю по усмотрению начальника дворца, он имел только одно поместье, да и то очень малодоходное….
… Всюду, куда бы король ни отправился, он ехал в повозке, запряженной по-деревенски парою волов, которыми правил пастух…
Западная Европа Древняя Русь, Россия Аллод Бенефиций Феод (лен) Вотчина Поместье Правовые (договорные) отношения Отношения подданичества = ≠
3. Сеньориальная революция IX-X вв. – когда сеньоры подчинили крестьян 4. Коммунальная революция ( XI-XII вв.) – городская революция – свободный город, город мастеров 5. 1-я Промышленная революция ( XI-XIII вв.) – монахи-цистерианцы усеяли Европу мельницами, создав мощнейший энергетический потенциал
Князь Дружинники (старшие и младшие) Ремесленники Купцы «Люди» (крестьяне-общинники) Смерды Закупы Рядовичи Челядь – рабы иноплеменники Холопы – рабы соплеменники Изгои Служилые Свободные Зависимые Служители культа
«Люди» – сначала все свободное население, с XI-XII вв. – только верхушка свободных людей. Появляются – «простые люди», «черные люди», «лучшие люди», «дрянные люди» (≠ «плохие», а «низшие»). Масса свободного населения – сила, которая ограничивает княжескую власть
Смерды (термин впервые встречается в документах за 1006 г.): основная масса населения лично свободные люди, которые платили дань неславянские покоренные племена, обязанные данью челядь, посаженная на землю Смерд имел семью и имущество и платил штрафы
Закуп – попавший в долговую кабалу, обязанный отработать «купу». Хозяйственно самостоятелен. Хозяин снабжает его инвентарем. Если закуп бежал, то становился челядином. Рядович – лицо, наблюдающее за порядком, наводящие порядок. Мелкие управителя князя или боярина, поступившие в услужение через ряд
Челядь (челядин) – бывшие военнопленные, почти рабы Холоп – близко стоял к закупу. Холоп мог свидетельствовать в суде, вступать в торговые сделки и кредитные отношения. Источники холопства: – рождение – женитьбы на рабе «без ряду» – наказание: «поток и разграбление» – злостное банкротство – самопродажа – несостоятельгные закупы – ключничество (отношения личного найма, без специальноего договора)
Наличие множества промежуточных категорий: изгои задушные люди, прощенники, пущенники и пр. Это свидетельствует о том, что общество находится в стадии становления.
корпоративное (общинное) землевладение, отсутствие земельных пожалований боярам со стороны князей и, как следствие, — условного владения землей, отсутствие (или слабая развитость) вассальных отношений между боярами и князьями, связь князей и бояр с городами существование городских общин и усиление городов в эпоху раздробленности.
На Руси, в отличие от Западной Европы, не было замков. Вместо замков бояре и князья жили в городах. Древнерусский город не знал величественных княжеских дворцов Крупнейшие древнерусские города имели структуру, характерную для полисов. Особенности отношений в Древней Руси
1. Наличие больших массивов свободных земель. 2. Движимое имущество – торговля – главный источник богатства знати (до середины XI в., когда в Малой Азии появились турки-сельджуки, половцы «засорили» путь из варяг в греки, слабость Византии). 3. Степной фронтир.
Русские города были очень похожи на древнегреческие полисы Х – начало XI в. - ≈ 30 городов Середина XI – первая половина XII в. – 42 города Середина XIII в. – 62 города
3. Первые государственные преобразования
Начальный этап Владимир Мономах 1113-1125 гг. Мстислав Великий 1125-1132 гг. Рюрик 862-879 гг. Олег 882-911/912 (?) гг. Игорь 912-945 гг. Ольга 945-964 гг. Святослав 964-972 гг. Расцвет Упадок, распад Владимир 980-1015 гг. Ярослав 1019-1054 гг. Конец IX - Конец X вв. Конец Х - 1-я половина XI в. 2-я половина XI – середина XII вв.
? Между 912 и 917 гг. – первый поход в прикаспийские земли 11 июня 941 года – поход на Византию 943 г. – второй поход на Каспий
Попытка включить в состав Древнерусского государства уличан Борьба печенегами Поход(ы) на Византию 941 г. - поражение ??? 944 г. - мирный договор с Византией Убит древлянами при сборе дани в 945 г.
«Повесть временных лет»: "...телом жена сущи, мужеску мудрость имеющи"
Уставы – единые княжеские законы Уроки – ставки налогов и повинностей, отменяющие произвол дружинного грабежа Погосты и становища (места) – опорные пункты княжеской власти, где чиновники судили и собирали твердо установленные дани Ловища – княжеские заповедники Перевесища – речные переправы Помосты – мощеные дороги 957 г. - поездка в Византию, принятие христианства
«Иду на вы!» = «Иду на тьму (на врага)!»
Разгром Хазарского каганата (965 г.) Походы в Дунайскую Болгарию Войны с Византией (968-969 гг.) Борьба с печенегами Во время походов Святослава его сыновья управляли государством Ярополк - в Киеве Олег - в Древлянской земле Владимир - в Новгороде (сын Малуши, дочери Мала)
Князь Владимир с сыновьями Борисом и Глебом
Расширение границ Древнерусского государства Система оборонительных крепостей на границе со Степью (Переяславль, Белгород и др.) Административная реформа: сыновья-посадники Великий киевский князь Святополк Туров Изяслав Полоцк Вышеслав (Ярослав) Новгород Ярослав (Борис) Ростов Глеб Муром Святослав в Деревах Святослав Владимир Мстислав Тмутаракань
Великий киевский князь Вече Дружина Старшая (лучшие мужи, бояре) Младшая ( отроки, гриди, детские) «вои» Тысяцкий Воевода Местные князья Посадники, волостели Удельные князья Снемы с XI в.
Язычество Поклонение силам природы Культ предков Высшие божества Низшие божества Перун Дажьдбог Стрибог Велес Макошь Сварог Домовые, водяные, лешие и пр.
Языческие боги Перун - бог молний, грома, войны Даждьбог- бог солнца Стрибог- бог ветра Сварог- бог неба Велес – бог скота Макошь- богиня плодородия 980 г. – реформа языческого пантеона богов
Религиозные реформы Княжение Владимира Святославича в Киеве. Воздвижение по его повелению на холме деревянных фигур бога Перуна и других языческих божеств
988 г. - принятие христианства на Руси Необходимость укрепления власти киевского князя, потребность государственного объединения на новой духовной основе Укрепление государства и власти князя, князь – представитель Бога на земле Ускорение консолидации древнерусской народности Причины Последствия Появление церковной организации на Руси. «Десятина».
Целесообразность развития отношений с окружающими христианскими странами Повышение международного статуса Руси Причины Последствия Стремление приобщиться к византийской культуре Развитие русской культуры 988 г. - принятие христианства на Руси
Религиозная функция Беседа Владимира Святославича о вере с посланцами из Рима. Уход иноземцев от князя Владимира
Религиозная функция Беседа Владимира Святославича о вере с болгарами-магометанами
Религиозная функция Беседа Владимира Святославича о вере с хазарскими евреями
Великий Киевский князь в 1015-1016 и 1018-1019 гг.
Князь Ярослав I Мудрый (Жадный, Трусливый) (1019- 1054 гг.)
Разгром печенегов. Походы в Прибалтику, Польшу, Византию. Династические браки с королевскими домами Европы. Избрание митрополита из русских священников. Строительство городов. Развитие просвещения. Первый письменный свод законов – «Русская Правда». «Лествичное право» столонаследия
Русская Правда: Древнейшая Правда (Ярослава) Правда Ярославичей 3 редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная (списки конца XIII – начала XIV в.) Русская Правда – сложный законодательный памятник норм русского права, опиравшийся на обычное право и прежнее законодательство Ст. 1 – 18 – статьи Ярослава (1015-1020 гг.) Ст.19 – 41 – статьи потомков Ярослава (ок.1072 г.)
Князь Владимир II Мономах (1113-1125 гг.)
Инициатор съезда князей в Любече в 1097 г. – «Каждый да правит в отчине своей» – начало формирования удельной системы Организатор успешных походов на половцев (1103, 1109, 1111 гг.) «Устав Владимира Мономаха» - ограничены проценты по займам, запрещено обращать в рабство людей, отрабатывающих долг Автор «Поучения», в котором осуждал усобицы и призывал к единству русской земли
Великий Киевский князь Мстислав Владимирович Великий (1125-1132 гг.)
