Бобровский район Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Хреновская средняя общеобразовательная школа №1
Исследовательская работа Подготовила Дегтерева Кристина
В старину не найти было ни одного дома на Руси без рушников - самобытных полотенец. Рушник – главный оберег человека от рождения до смерти. Рушники использовали в свадебных, родильно -крестильных и погребально-поминальных обрядах. Рушник в обрядовой культуре славян
Выделяется 4 фрагмента узора, каждый со своим значением: 1. «Зачин ». Начало вышивки. Его можно вышить узенькой полоской. 2. «Земля». Рисунок вышивается по сравнению с зачином большего объема, используется растительный орнамент. 3. «Дом». Должен быть красивый и высокий, показывать достаток, мастерство рукодельницы. 4. «Венец». Вышивается богато. Это то, к чему стремишься в жизни. Схема вышивки рушника
Дуб – Узор хмеля – Калина – Символика вышивки на рушниках
Лилия – Мак – Ромб – Символика вышивки на рушниках
Роза – Вазон, Берегиня – Символика вышивки на рушниках
Нельзя украшать рушник мережками - жизнь будет дырявой. Нельзя вышивать свадебные рушники ночью и после захода солнца - в это время суток вышивают только магические вещи. Вышивка должна быть чистой и аккуратной с обеих сторон - лицевая сторона для людей, изнаночная - для Бога. Рушник - это дорога жизни, поэтому полотнище его должно быть целым и непрерывным, как жизнь (не вставляйте в середину рушника никаких кружев или тесемок - этим вы навредите, разрезанную жизнь уже не сошьешь, как бы ни старался) Золотые правила вышивания
Рушник – это не просто красота. В нем наставленья, счастья пожеланья. В нем сердце матери, любовь и теплота, Костра добра извечное сиянье. Рушник, как книгу, можно прочитать. Ведь вековая мудрость в нем хранится. И чтобы этим знаньям не пропасть, Нам нужно вновь к истокам обратиться.
А.И.Немировский. Мифы Древней Эллады. М., «Просвещение», 1992, с.63 – 65. Иллюстрированный мифологический словарь, Спб., «Северо-Запад», 1994, с. 39. Максимова М., Кузьмина М. Вышивка. Первые шаги. М., « Эксмо -пресс», 1997, с.5 Любимов Л. Искусство Древней Руси. М., «Просвещение», 1981, с. 18. Жиров Н.С. Народная художественная культура Белгородчины. Белгород, 2000, с.200 – 201. Ботова С.И., Приставкина Т.А., Рябчиков А.В. Рукотворная краса земли Белгородской. Белгород, 200, с. 213. Туранина Н.А., Шатерникова Н.И. Мифологическая семантика народного быта. Белгород, « Везелица », 2002, с. 40, 49-50. Поэзия народного творчества. МКЦ « Доброречье », Белгород, 1992, с. 3-4. Кашкарова -Герцог Е.Д. Руководство по рукоделию. М., ИПЦ «Российский раритет», 1993, с.16. Еременко Т.И. Рукоделие. М., Легпромиздат, 1989, с.28-33. Еременко Т.И. Иголка – волшебница. М., «Просвещение», 1988, с.40-54. Уткин П.И. Народные художественные промыслы России. М., «Советская Россия», 1984, с.167-169. Бабенко И., Капышкина С. Узоры подсказывала природа - журнал «Народное творчество», 1998 № 2, с. 13-15. Клиновская Г. Вышивка на крестьянском костюме - журнал «Народное творчество», 1996 № 6, с. 13-14. Литовченко З. Прошлому нет цены - журнал «Народное творчество» 1996 № 4, с. 14-15. Рыбакова С. Тяжела была работа, подарить была охота - журнал «Народное творчество»,1999 № 4, с. 10-11. Федотова Л. Живые ремёсла - журнал «Народное творчество», 1996, №3, с. 24. Цветкова Н. Давно ли на Руси вышивают? - журнал «Лена», 2002, № 4, с. 8-10. Шалаева Н. Традиционная русская вышивка - журнал «Народное творчество», 1995 № 5, с. 25-27; 1995 № 6, с.19 –21; 1996 № 1, с. 19-21. Используемая литература:
