Эразм Роттердамский Презентация подготовлена студенткой: Харченко Е.Н. Юридического факультета ТД-О-18/2 Преподаватель: Козина О.А.
Эразм Роттердамский (1469-1536 ) Настоящее имя философа — Герхард Герхардс Представитель Северного Ренессанса, нидерландский философ, ученый-гуманист, филолог, богослов и писатель, доктор теологии с 1506 г. Родился в ночь с 28 октября 1469 г. в голландском городе Роттердаме, нынешних Нидерландах. Скончался 12 июля в городе Базель.
Основные работы « Похвала глупости » (1509 г.) « Воспитание христианского сударя » (1516 г.) « Жалоба мира, отовсюду изгнанного и повсюду сокрушенного » (1516 г.) «Разговоры запросто» (1518 г.) « О свободе воли » (1524 г.)
Вклад в философию П ризывал стряхнуть с себя все, что навязано силой церковного авторитета, и возродить первоначальное христианство. П ытался сблизить античные и христианские нравственные идеалы, фактически приравняв Сократа к Христу. Критиковал догматическую религиозность, которая ставила букву христианского учения выше духа. Подготовил идейную почву для развернувшегося в XVI веке движения Реформации, как следствие возникла новая конфессия в христианстве – протестантизм.
Тезаурус Л ичность это не врожденное явление, она формируется в процессе воспитания. Свобода воли — это возможность человека делать выбор вне зависимости от обстоятельств. Догма – положение, утверждение, не допускающее возражений. Разум – основная движущая сила любого человека.
ГУМАНИЗМ Философ Эразм Роттердамский принадлежит к такому направлению философии, как гуманизм. Гуманизм представляет собой первый период философской мысли эпохи Возрождения. Философия гуманизма поставила в центр внимания внутренний мир человеческой личности в ее земном существовании, с ее земными страстями, в ее земной, активной, творческой деятельности, и отвергала все методы схоластики, противостояла не естественнонаучным исследованиям. Человек для человека – высшая ценность.
Католическое духовенство порочно. Эразм обличает паразитический образ жизни монахов, осуждает богословские споры, внешнюю обрядовую религиозность, пышность культа, нетерпимость церковников, оправдывающих грабительские войны и сожжение еретиков. С ледует упростить христианские обряды, обратиться к учению ранних христиан. Мир создан благим и прекрасным, благим и прекрасным сотворен и человек. Подвиг Христа состоит именно в восстановлении, возрождении этой изначальной благой природы. Философия Эразма Роттердамского
С овершил много переводов древнегреческого языка на латынь. Б ыл первым, кто издал первопечатный вариант греческого и латинского текста Нового завета. И здал книгу, где собрал старые древнегреческие поговорки и крылатые фразы, тем самым подарив им новую жизнь. Г лавной идеей его произведений является идея формирования идеала человека, как можно больше приближенного к самому Христу.
Основные постулаты педагогики Эразма Роттердамского: ① Человек рождается без нравственных устоев и лишь в процессе воспитания получает понятие о добре и зле. ② Только разум – основная движущая сила любого человека. ③ Поскольку каждый обладает волей и свободой выбора, то каждый несет ответственность за свои поступки. ④ Поскольку все обладают разумом и свободной волей, то мир вполне может существовать без войн и насилия.
Цитаты великого гуманиста и философа «Нет ничего отважнее, чем победа над самим собой» «Нет ничего невозможного для человека, имеющего твердую волю» «Лучше меньше знать и больше любить, чем больше знать и не любить» «Счастье состоит в основном в том, чтобы смириться с собственной судьбой и научиться быть довольным тем, что есть» «Иметь много друзей — значит не иметь ни одного» «Начать войну легко, а закончить трудно»
Мартин Лютер о рабстве воли Лютер соглашается в том, что проблема свободной воли и Божьей благодати – ключевая для христианства. Однако он утверждает абсолютную суверенность бога. Лютер открыто заявил о таланте и авторитете Эразма, но также и раскритиковал его как невежественного и неученого философа, который мало что может объяснить.
Список использованных источников Маркиш С. Знакомство с Эразмом Роттердамским / С. Маркиш. – М., 1971. – 227 с. Пронина, Е.Н. Философия : учебник / Е.Н. Пронина. – М., 2011. – 612 с. Горфункель, А.Х. Философия эпохи Возрождения / А.Х. Горфункель. – М., 1980. – 368 с. https:// iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH13178ec7772ffc4b7f4613 http ://yakov.works/library/12_l/ut/er_01.htm#%D1%82292
~ СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ ~
