Ким Наталья Николаевна к.и.н., руководитель Международного центра корееведения ИСАА МГУ, доцент Института востоковедения и африканистики НИУ ВШЭ
История Кореи – история государств Корейского п- ва Каких государств? Древний Чосон, Когурё, Пэкче, Силла, Объединенное Силла, Корё, Чосон, Тэхан Чегук, Республика Корея, КНДР Исторически среда обитания корейцев была шире современной, включает территории Южной Маньчжурии (Северо-Восточного Китая) Длинные горные хребты Наннимсан и Тхэбэксан от г. Пэктусан на юг вдоль восточного побережья Реки, сыгравшие ключевое значение в историческом развитии Кореи – Амноккан, Тэдонган, Туманган, Чхончхонган (на тер. КНДР), Ханган, Ёнсанган (РК)
Япония и Корея Отношения с древности. Преимущественно недружественный характер из-за агрессивно-захватнической политики раннегосударственных образований на тер. Японии, позже Ямато (Ниппон). Интенсивные культурные обмены, в большей степени из Кореи в Японию, чем в обратном порядке Корея в силу географических факторов «открыта» Китаю, тогда как Япония – Тихому океану
Китай и Корея Из Китая в Корею проникла бронза, железо, письменность, буддизм, конфуцианство. Сильное влияние на формирование корейской мифологии, государственной идеологии, философии. Учение о двух началах ым-ян ( инь-ян ), Великом пределе ( тхэгык ). Название корейского флага РК « тхэгыкки » – изображение Великого предела с 4 триграммами по сторонам (небо-земля, огонь-вода) Учение о 5 элементах, порождающих друг друга в непрерывном цикле: вода- дерево-огонь-земля-металл - вода…
Южнокорейская историография (историческая литература): Первобытная история 원시사 : 700-500 тыс. до н.э. – 10-4 вв. до н.э. Древняя история 고대사 : 10-4 вв. до н.э. – 10 в. н.э. Древний Чосон, Три государства, Объединенное Силла Средневековье 중세사 : э поха Корё 10-14 вв. (вопрос рубежа?) Новое время? Раннее Новое время 근세사 : с 15 в. по 1860- е гг. Новая история 근대사 : 1860- е – 1945 г. Новейшая история 현대사 : с 1945 г.
Палеолит – «древний камень» 2,5 (3) млн. лет – 8 тыс. лет до н.э. Мезолит – «средний камень» 8-5 тыс. до н.э. Неолит – «новый камень» (4 тыс. – 10 в. до н.э., Корея) Достоверно известно о заселении Корейского п- ва с эпохи среднего палеолита (150-40 тыс. лет до н.э.): стоянки Кульпхо (Северная Хамгён ), Сокчанни (Южная Чхунчхон )
Совершенствование каменных и костяных орудий Появление разнообразного хозяйственного инвентаря Распространение земледелия, разведение домашних животных Применение керамических сосудов для приготовления или хранения продуктов питания Нет точной датировки периода: 4-3 тыс. до н.э – 5-4 вв. до н.э. или 5 тыс. -10 в. До н.э.
Эпоха бронзы – 10-3 вв. до н.э.
Полуземлянки прямоугольной формы, углубление 30-50 см, изредка наземные жилища. Длина ок. 5-10 м, ширина – 3-4 м. Очаги сместились от центра к одной из стен жилища. Встречаются два очага Частые пожары- использование огня, набеги иноплеменников Земледелие – основной вид хоз. деятельности Культура рисоводства завезена в VIII-VII вв. до н.э.
Наподобие ящика, сложенного из сланцевых плит Длина до 2,5 м. Тело могли положить как в выпрямленной, так в скорченной форме КЯ- это гробы под земляными насыпями Кельны – погребения в форме каменных насыпей со скрытыми под ним гробами-ящиками КЯ и кельны указывают на общность с бронзовой культурой материковой Азии
Тип политического устройства Др. Чосона: Тихонов: политическая форма Древнего Чосона – вождество, где правитель и знатные кланы выделены, но институты государственного учреждения еще не оформлены Ли Гибек : город-крепость- группа поселений, тяготеющая к городищу До V-IV вв. до н.э. нет четких признаков масштабной внутриобщинной стратификации Ситуация меняется в V-IV вв. до н.э. в силу внутренней нестабильности и раздоров на территории Китая в эпоху Воюющих царств (475-221 г. до н.э.) тысячи китайских семей мигрировали на Ляодун. Так проникает техника изготовления железа на Кор. п-в. Союз сильных общин превращается в жестко организованную конфедерацию, известную как Чосон Старейшины общин конфедерации выдвигают лидеров, претендующих на выражение интересов всех протокорейских племен
IV-III в. яньский полководец Цинь Кай совершает поход на Север, подчинение части земель Чосона, расположенных на Ляодунском п- ве. Центр Чосона перемещается в район Пхеньяна Благодаря технике железа сельское хозяйство стало продуктивнее, появились излишки для торговли с яньцами и др. Торговля обогащала элиту – и как следствие усилилось социальное расслоение
По Бутину : Др. Чосон включал в себя современную пров. Ляонин, большую часть пров. Гирин (кроме северо-западных и восточных ее окраин), Северную Корею (кроме сев. Части пров. Сев. Хамгён, южной части пров. Канвон ). В указанных границах Др. Чосон существовал не постоянно. Часть Ляоси входило в него до возвышения Янь в 3 в. до н.э., а восточные земли – на последнем этапе его существования
«Гуань- цзы » – сводно-энциклопедический текст, 8-7 вв. до н.э. Авторство текста приписывается министру древнекитайского княжества Ци – Гуань- чжуну. (о торговых контактах Ци и Чосона). Не содержится конкретных сведений о расположении Др. Чосона. Но известно, что древние китайцы уже в 7 в. До н.э. были хорошо знакомы с Чосоном ( Чаосянь ) в силу торговых связей. «Шань хай цзин» («Каталог гор и морей») – сборник мифологических и географических сведений о Древнем Китае и сопредельных территориях, кон. 3 – нач. 2 в. До н.э. Упоминание о Древнем Чосоне в конце 12 главы. «Чосон находится к востоку от Леяна, к северу от моря, к востоку от гор»
«Хань шу» («История династии Хань»), 1 в. Н.э., автор – Бань Гу. В главе 28 сообщается, что в Древнем Чосоне существовал некий уголовный кодекс под названием «Восемь запретительных статей». Впервые упоминается страна Чингук. «Исторические записки» Сыма Цяня, 1 в. До н.э.,глава 115 (упоминание о Корее). Период с Хуан- ди (3 тыс. до н.э.) до ханьского У- ди (140-87 г. до н.э.).
Древний Чосон делится условно на три периода: Чосон Тангуна 2333 – 1122 г. до н.э. Чосон Киджа 1122-195 г. до н.э. Чосон Вимана 194-108 г. до н.э. В период Чосон Тангуна палеоазиатские племена вытесняются постепенно пришлыми с севера алтайским племенами. Пришлыми племенами были предки племен емэк (е и мэк ), составивших основу населения Др. Чосона. Е обитали в восточных районах, а мэк – в западных. Ко времени падения Чосона, 108 г. до н.э., из общей массы древнекорейских племен выделилось племя курё.
Ви Ман ( Вэй Мань), беженец из Янь, в 194 г. узурпировал власть в Чосоне. Опора на древнечосонскую знать Тесные отношения с Ханьской империей Покорение окрестных племен ( чинбон, имдун, окчо и т.д.) Чосон – крупное политическое образование к северо-востоку от Хань
Вождества- основная политико-административная единица Вождество состоит из 500-2000 дворов, несколько десятков, сотен поселений. Управляется кланом вождя Не могли самостоятельно сноситься с китайцами без посредничества правителя Чосона Бюрократии как таковой нет (Тихонов). Хан Ёнъу – развитая бюрократическая система: наличие титулов ван (монарх), сан, кён, тэсин (министр), чангун (военачальник), пакса (ученый) Имелось патриархальное рабство (за воровство, рабом становился виновник преступления, плюс его жена и дети, возможен был выкуп за деньги). Вообще, вопрос о рабовладении в Д. Ч. является дискуссионным Земля в общинной собственности
В кон. II в. до н.э. часть протокорейских вождей, подчинявшихся Ви Ману, стали контактировать с династией Хань на предмет перехода под прямой сюзеренитет 109 г. император У- ди отправил 50-тыс. войско на покорение Чосона. Китайцы захватили столицу Ч. крепость Вангомсон (108 г. до н.э.) На месте Чосона образовано 4 китайских округа: Лоллан ( Наннан ), Чинбон, Имдун, Хёнтхо
В 82 г. упразднены округа Чинбон (к северу от р. Амноккан ) и Имдун (Ю. Хамгён, сев. Часть пров. Канвон ) В 204 г. на месте Чинбон новый округ – Тэбан 313 г. – Тэбан, Хёнтхо, Наннан завоеваны Когурё Наиболее изучен Наннан, центр которого располагался в районе Пхеньяна
Миф о Тангуе в « Самгук Юса» (13 в.) Государь Небес Хванин отправляет своего сына Хвануна управлять Землей Хванун управляет с помощью духов Ветра, Облаков, Дождя Встреча Хвануна с медведем и тигром, желавших превратиться в людей Испытание в пещере. Превращение медведя в женщину Рождение сына Тангуна-Вангома Восшествие Тангуна на престол, 2333 г. до н.э. Превращение Тангуна в горного духа в 1122 г. до н.э.
Небесный князь (т.е. название должности) Хозяин сандалового дерева Правитель алтаря у священного дерева Шаманский царь Не личное имя, а нарицательное название верховного жреца ( Тангун ) и вождя ( Вангом ) древнего племени Чосон
Чингук 3-2 вв. до н.э. (союз племен) на юге Корейского п- ва, в р-не р. Ханган и ниже Предшествовало по времени формированию Трех Хан Столица – Вольчжигук Население Чингук мигрировало на японские о-ва Союз племен
Махан – рн Чхунчхон, Чолла. Союз племен. В I в. н.э. возвышается союз Пэкче. До III в. растянулось покорение племен, некогда подчинявшихся Махан Чинхан - пров. Кёнсан. Союз племен, со временем выделилось Саро. Пёнхан – Южн. Кёнсан. 12 союзов племен. Из шести сформ. Союз протогосударств Кая (I-VI вв. н.э.). Другие вошли в состав Пэкче, Силла
Структура мифа по « Самгук саги»: Фамилия Ко, имя – Чумон. У пуёского вана Хэбуру рождается долгожданный сын, нарекли Кымва («золотой лягушонок»). Стал наследником. У р. Убальсу Кымва встретил беременную дочь речного царя по имени Юхва. Она родила яйцо. Появление мальчика. Отлично стрелял с ранних лет- нарекли Чумон («хороший лучник») Враждебное отношение со стороны братьев, бегство Ч. из Пуё с тремя товарищами на юг, в долину р. Амноккан Основал государство Когурё в 37 г. до н.э.
Структура мифа (по Самгук саги): Пирю -старший брат, Онджо -младший брат, отец – Чумон, государь Чольбон Пуё, прибывший из Сев. Пуё. Смерть Чумона, наследование престола его сыном, прибывшим из Сев. Пуё. Уход Пирю и Онджо на юг вместе с 10 подданными, а также простыми людьми. Онджо основал крепость к северу от р. Ханган, столица Виресон. Государство назвал «Десять семей», или «Десять переправившихся», - Сипче, 18 г. до н.э. Пирю отправился в долину Мичхучхоль на бер. Желтого моря. Место неудачное, Пирю умирает от огорчения, его помощники переезжают в Виресон После воссоединения государство переименовано в Пэкче - «Сто переселившихся»
Самгук саги, летопись Силла «Однажды старейшина деревни Кохо Собольгон, глядя на склон горы Янсан, на середину бора, что возле Начжона, увидел лошадь, которая стояла на коленях и рыдала. Тотчас же он направился туда, чтобы разглядеть ее, но лошадь внезапно исчезла, и осталось только большое яйцо, разбив которое, он обнаружил маленького ребенка. Он взял с собой ребенка и вырастил его. Когда минуло ему десять лет, он очень рано созрел в мудрости, поэтому люди шести общин, почитавшие его из-за удивительного происхождения, с этого времени сделали его князем. Чинханцы тыкву называли «пак», а так как большое яйцо, которое было вначале, напоминало тыкву, то и дали ему фамилию Пак. Косоганом чинханцы называли вана <или некоторые считают, что это было звание знатного человека». Основание государства Силла – 54 г. до н.э.
Когурё – сер. 3 в. Пэкче – сер. 3 в. Силла – 4-6 вв. В середине 7 в. Силла при помощи Тан объединяет три государства под своей властью и создает Объединенное Силла
Буддизм проникает в Китай через Центр. Азию в I в. до н.э. 372 г. в Когурё прибыл с послом Ранней Цинь монах Сундо, привез изображения Будды и буддийскую литературу 375 г. – построены два монастыря Чхомунса и Ибулланса В Пэкче буддизм проникает позже. 384 г. – индийский монах из Вост. Цзинь Маранантха прибыл в Пэкче, тепло встречен ваном 385 г. – первый монастырь буддийский в Пэкче 527 г. – буддизм утверждается в Силла при ване Попхыне
918 г. – государственный переворот, новым ваном Тхэбона (государство, возникшее на северо-востоке Объдиненного Силла в 901 г.) объявлен Ван Гон. Кунъе, ван Тхэбона, был убит во время бегства Тхэбон переименован в государство в Корё, столица Кэсон 935 г. мирное присоединение Силла к Корё Последний государь Силла Кёнсун ван (927-935) получил должность министра, женился на корёской принцессе, получил в качестве «кормленья» р-н бывшей силлаской столицы
