План Культурно-исторические предпосылки зарождения философии. Философия Древней Индии. Философия Древнего Китая.
Скачок в развитии производительных сил в результате перехода от бронзы к железу. Появление товарно-денежных отношений. Возникновение государства. Рост оппозиции традиционной религии, критика нормативно-моральных установок и представлений. Накопление естественно-научных знаний, нагромождение эмпирического материала, необходимость его логического и абстрактного осмысления.
Веды - сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите: самхиты брахманы араньяки упанишады брахман – объективный дух, первооснова мира, безличное начало Вселенной атман – духовная сущность каждого индивида, основа всего живого
Главное предназначение философии индусов – выработка руководства к действию, к поведению. Идея реинкарнации – переселения душ. Вечный процесс перерождений души ( сансара ) осуществлялся по закону воздаяния ( кармы ). Социальный статус человека напрямую зависел от его деяний «в прошлой жизни». Смысл жизни – в прерывании цепи перерождений (очищении души и слиянии с Брахманом)
Астика – ортодоксальные (признают авторитет Вед) Веданта – изучение Вед Вайшешика – поиски материального первоначала Санкхья – число Ньяя – логика Миманса – жертвоприношение Йога – духовное и телесное самосовершенствование Настика – неортодоксальные (не признают авторитет Вед) Джайнизм – самосовершенствовании души путем аскезы для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства, ненанесение вреда всем живым существам в мире Чарвака-локаята – материалистическое течение, отрицавшее существование загробной жизни, закона кармы и сансары. Буддизм
Будда (Просветленный, Пробужденный) Сиддха́ртха Гаута́ма 563 до н. э. — 483 до н. э.
Жизнь – это страдание Причиной страдания является жажда (желание) Уничтожение страдания – в устранении его причины Путь, ведущий к устранению страданий, – благой восьмеричный путь
букв. – «угасание, прекращение, неволнение» понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель всех живых существ В буддизме нирвана: свобода от желаний, страданий и привязанностей (отсутствие их влияния на события жизни); освобождение от страдания, от круга рождений (сансары)
Этап мудрости Правильное воззрение Правильная решимость Этап нравственности 3. Правильная речь 4. Правильное поведение 5. Правильный образ жизни Этап сосредоточения 6. Правильное усилие 7. Правильное самообладание 8. Правильное сосредоточение
Тесно связана с религией Рассматривается как руководство к жизни Начальной стадией выступает пессимизм Вера в вечный нравственный закон – карму Цель человека – достижение нирваны Объект размышлений – внутренний мир человека Обоснована идея о необходимости духовного самосовершенствования
Природные Суровый климат Изолированность Социально-исторические Деспотические формы правления, сильная зависимость людей от правителя Большая роль общины
Влияние старинных преданий о династиях Тесно связана с практической жизнью людей Создана система воспитания человека Ценились такие качества как покорность, сдержанность Разработаны проблемы человека и общества Обоснованы правила государственного управления
Лао Цзы Кун Фу-Цзы «Дао Дэ Цзин» (Книга пути и достоинства) «Лунь Юй» (Беседы и суждения)
Дао – всемирный закон мироздания и абсолют Базовой задачей человека является следование Дао – уход от страстей и сущности жизни, чтобы обрести долголетие или даже бессмертие Основные качества человека: терпение, покорность и внимание к другим людям Принцип У-вэй (недеяние, отсутствие деятельности) невмешательства в естественный порядок вещей в подражание мирозакону-дао
Основные идеи: Правильное воспитание Принцип «золотой середины» (умеренность в мыслях, чувствах, поступках) Жэнь – гуманность, человеколюбие Цель Достижение идеала «благородного мужа» Создание гармонии – 5 отношений: между правителем и подданными между родителями и детьми между мужчиной и женщиной между супругами между друзьями
Общее Тесная связь с религией Признание изначальной несвободы человека Почитание и сохранение древних традиций Поиск возможностей духовно-нравственного совершенствования человека Различия Философия Китая обращена к практической коллективной жизни в государстве, философия Индии – к индивидуальной душе человека В Индии учили, как лучше избежать страдания, а в Китае – как выжить и утвердиться в жизни
