Выполнили: Андреева Дарья Копылова Ольга Марк Нелли
Аполлон - брат-близнец богини Артемиды и отец бога Асклепия. Он олицетворяет солнце и, подобно солнцу, которое своим благодатным теплом исцеляет болезни, он -- бог-целитель и бог-прорицатель. В то же время Аполлон был богом карающим и мог вызывать своими стрелами эпидемические заболевания и другие бедствия. Аполлон Бельведерский. ок. 330—320 до н.э. Музей Пия-Климента, Ватикан
Мифологический Асклепий - бог врачевания, сын Аполлона и нимфы Корониды В ранний период культа Асклепия он изображался в виде змеи Музей Новая глиптотека Карлсберга в Копенгагене
«Стоит многих людей один врачеватель искусный: Вырежет он и стрелу, и рану присыплет лекарством...» Согласно Дарамберу в поэмах Гомера описано 141 повреждение туловища и конечностей. Махаон, извлекающий стрелу из колена Менелая. Помпеи, фреска. Краснофигурная ваза, Лувр Ахилл, перевязывающий руку Патроклу Римская мозаика. II век. Музей Коса.
На священном острове Делос, где был построен храм Аполлона-целителя, примерно в V веке до нашей эры, раз в пять лет проводились празднества в честь бога Аполлона с участием хоров в честь божества, с гимническими и музыкальными состязаниями Развалины храма Аполлона на о.Делос
К VI в. до н.э. относится становление храмов и храмовой медицины. Культ Асклепия как бога-целителя сложился в Греции в VII в. до н.э. C вятилище Асклепия в Эпидавре
План Асклепейона в Эпидавре C тадион в Эпидавре Театр в Эпидавре
Толос, фолос - в древнегреческой архитектуре круглое в плане сооружение (святилище, гробница, музыкальный зал). Фимела ( фолос ) в Эпидавре представляла собой круглое, 21 м в диаметре, здание, построенное ок. 360-330 до н.э. Поликлетом Младшим. Фимела в Эпидавре реконструкция в разрезе
В медицине Древней Греции имелось два направления: народная и храмовая Эпидавр - своего рода религиозный санаторий античности Древнегреческие хирургические инструменты. Музей в Эпидавре
Асклепион ( лат. Aesculapium ) — древнегреческий храм, посвящённый богу медицины Асклепию. Асклепионы являлись не только культовыми строениями, но также и лечебными. По сути своей асклепионы были стационарами. Оказали значительное влияние на развитие медицины в Древней Греции. Мраморный вотивный рельеф со сценой исцеления во сне из асклепиона в Пирее. Около 400 года до н.э
Вотивные дары – так называли различные предметы, которые приносили богам в дар по обету, ради исцеления или для исполнения какого-либо желания. Вотивная грудная железа. Терракотовый вотивный предмет для лечения болезней внутренних органов ( предоложительно с опухолью) Вотивный бронзовый глаз. Пинака, дар Асклепию с просьбой излечить ногу
культ Асклепия отправлялся в Херсонесе уже в IV—III вв. до н. э., имя божества писалось на дорийском диалекте алтарь Изображение Асклепия и Гигиеи на херсонесских монетах II—III вв. н. э надгробиям с изображениям медицинских инструментов.
Посвятительные надписи, обнаруженные в Херсонесе Перевод: " Делий, сын Аполлы, (посвятил) Деве по сновидению".
фрагмент прямоугольного алтаря IV в. до н.э. из местного красноватого " балаклавского мрамора" с посвящением Деве: Перевод: " Гиппокл....за дочь С....Деве (посвятил)"
