Свобода воли. Фатализм и волюнтаризм. Детерминизм и индетерминизм.
Свобода воли — способность человека к самоопределению в своих действиях. В контексте древнегреческой культуры в понятии C.B. акцентируется не столько философско-категориальное, сколько юридическое значение.
Сократ подчеркивает решающую роль знания в осуществлении свободы. Платон связывает понятие свободы воли с бытием блага как высшей «идеи». Аристотель рассматривает проблему свободы воли в контексте нравственного выбора. Фома Аквинский усматривает сферу свободы воли в выборе целей и средств достижения блага. Согласно Спинозе, свободен только Бог Согласно Канту, свобода воли возможна лишь в сфере нравственной закономерности, противополагающей себя закономерности природы.
Принуждение есть действие человека под влиянием каких-либо внешних сил, вопреки его внутренним убеждениям, целям и интересам. Понятие «необходимость» выражает один из признаков закономерной связи явлений и процессов, предметов. С вобода и необходимость, а также свобода и ответственность не являются антиподами.
ФАТАЛИЗМ – мировоззренческая концепция, истолковывающая действительность как нечто предопределенное. Фатализм исходит из признания неизбежного хода вещей и тем самым исключает становление новых возможностей.
Волюнтаризм - направление в социальной теории и практике, рассматривающее волю в качестве высшего принципа социального бытия и способа социального действия.
Детерминизм ( от лат. determino – определяю) – убеждение в метафизике, согласно которому все в мире происходит согласно законам.
Центральным вопросом д етерминизма является вопрос о существовании и действии законов. Признание законов означает возможность научного познания природы и общества, возможностей науки, научно ориентированной адаптации человека к различным процессам. Отрицание законов стимулировало взгляд на природу и общество как на полностью неуправляемые и непредсказуемые процессы.
ИНДЕТЕРМИНИЗМ - всякое учение, отрицающее универсальное значение детерминизма.
Таким образом, индетерминизм связан с физикой, а не с моралью. Остается нерешенным вопрос, выражает ли он одно из измерений реальности (абсолютно индетерминированные события) или лишь предел наших познаний (события, которые не могут быть детерминированы).
