Первый слайд презентации: Күнікейдің жазығы” повесі
Жүсіпбек Аймауытов 1889 — 1931
Слайд 3
Ж. Аймауытұлы жары Евгения Қарабатырқызы Сермұхамедовамен бірге Ж. Аймауытұлы – « Қазақ тілі » газетінің редакторы
Слайд 4
Ж. Аймауытұлы балаларымен бiрге ( Бектұр, Жанақ, Муза) Жүсіпбек Аймауытов абақтыда " Жаңа ауыл " кітабының мұқабасы ( Қызылорда, 1929)
Слайд 5: Жүсіпбек аймауытов жайлы пікірлер
Слайд 7
1928 жылдың соңында, 1929 жылдың басында « жаңа әдебиет » журналында жарық көрді. Бұл шығарманың да нег i зг i тақырыбы — ə йел тақырыбы. Көшпел i қазақ ауылының феодалдық-патриархалдық тұрмысы жағдайындағы кедей шаруалардың т i рш i л i г i н жазушы сол ортадан шыққан қыз тағдыры арқылы бейнелейд i. Ауылдағы ауқаттылар мен ə лс i здерд i ң арақатынасын, қогамдық ə д i летс i зд i кт i ң мүс ə п i р адамдарды ез i п, рухани тоздырып бара жатқанын суреттейд i. Осындай ортада өскен Күн i кейд i ң сол б i р ə д i летс i зд i кке қарсы бас көтер i п, өз i н i ң адамдық, азаматтық құқын қорғауға ұмтылуы, атастырган күйеу i н менс i нбей, өз i сүйген ж i г i тпен қашып кету i — еск i т ə рт i пке, ата-баба салтына бер i лген үлкен соққы т ə р i зд i елестейд i. Повесть композициясы, нег i з i нен, б i р i не-б i р i жалғасқан үш оқиғаның маңында топтасады. Олар — Ордабай ауылының жаңа жерге көш i п-қонуы, бай қызы Ш ə мшид i ң күйеу i н күту ж ə не Күн i кейд i ң айттырған күйеу i н i ң келу i. Шығарма кей i пкерлер i осы оқиғалар төң i рег i нде кездес i п, характер есеб i нде танылады.
Последний слайд презентации: Күнікейдің жазығы” повесі
Повестег i басқа кей i пкерлер нег i з i нен Күн i кей тағдырына қатысты кер i нед i. Олардың елеул i лер i — қыз шешес i — Шекер, ə кес i — Қүлтума, атастырылған күйеу i — Тұяқ, сүйген ж i г i т i — Байман, т.б. Шекер — өз заманының т ə п-т ə у i р ə йел i. Кем-кет i к отбасының оны- мұнысын б i лд i рмей, б i р i не-б i р i н құрастырып, бала-шағасын т ə рбиелеп отырған да осы ə йел. Қүлтума, Тұяқ бейнелер i — кең жобаланбаған, эскизд i к бейнелер. Олар, нег i з i нен, жоқшылықтың, кедейл i кт i ң, қазақ ауылындағы ə леуметт i к теңс i зд i кт i ң символы сияқты.