Отбасының әлеуметтанулық теориялары. Отбасы және неке әлеуметтік институт ретінде. Отбасының құрылымы мен функциялары.
Отбасы әлеуметтануында отбасының әлеуметтік тарихы, сондай-ақ отбасын зерттеу тарихы қарастырылады. XIX ғасырдың ортасына дейін отбасы қоғамның бастапқы микро моделі ретінде қарастырылды, әлеуметтік қатынастар отбасынан алынды. Қоғамның өзі кеңейтілген отбасы ретінде түсіндірілді. Отбасына тарихи көзқарасты швейцариялық тарихшы И.Я. Бахофен, шотланд заңгері Дж.Ф. Мак-Леннан негіздеді.
Кеңестік отбасы әлеуметтануының негізін қалаушы - А.Г. Харчев. Оның ізбасарлары мен серіктестері — А.И. Антонов, М.С. Мацковский, Т.А. Гурко, В.А. Сысенко, Б.С. Павлов, В.Г. Харчева, Н.Г. Юркевич, З.А. Янкова.
Отбасы - бұл қоғамның бірлігі, оның жұмыс істеуіне ондағы барлық әлеуметтік-экономикалық және мәдени процестер (оң да, теріс те) әсер етеді. Отбасы мен оның моральдық жағдайына қоршаған ортаның әлеуметтік факторлары, өндірісте, тұрғылықты жерінде, күнделікті өмірде не болатыны тікелей әсер етеді.
отбасы мен некенің тарихи формаларының әртүрлілігі, олардың әлеуметтік өзгерістердің әсерінен өзгеруін. Адамзаттың рулық жүйеге көшуімен тарихи даму қарқыны күрт өсті, бұл ең алдымен өндіргіш күштердің қарқынды дамуында көрінді. Егіншілік пен мал шаруашылығының пайда болуы ерлер еңбегінің әлеуметтік маңыздылығын күрт арттырды. Қарапайым топтық некенің ыдырауы басталды.
Отбасы ерлі-зайыптылық одақ пен туыстық қатынастарға ( күйеуі мен әйелі, ата-анасы мен балалары, басқа туыстары ), ортақ шаруашылық пен өзара моральдық жауапкершілікті бірлесіп жүргізуге негізделген (А.Г. Харчев ) Отбасы әлеуметтануы әлеуметтанулық білімнің арнайы саласы ретінде Рилз және Ле Пи ғалымдарының эмпирикалық зерттеулерінен бастау алады. XIX ғасырдың ортасында олар бір-біріне тәуелсіз индустрияландыру, урбанизация, білім беру, дін сияқты әлеуметтік факторлардың отбасылық жатақхана формаларына, отбасы құрылымына және ондағы экономикалық қатынастарға әсерін зерттеуге тырысты.
А. С. Харчевтің айтуынша, отбасы туралы жаңа ілімді барлығы бірден қабылдаған жоқ, бірақ, ең алдымен, патриархализмнің мәңгілігін қорғаған Мэн қаласының еңбектерінде қатты сынға ұшырады. Отбасы әлеуметтануының сыншылары ғалымдар болды : Э.Тайлор, К.Штарке, А.Вестермарк, Э.Гроссе.
отбасы және оны сақтау қажеттілігі халықтың физикалық және рухани көбею қажеттіліктерінен туындайды. Отбасы әлеуметтануы шоғырланған: отбасында тұтас автономия ретінде ; отбасында бірін-бірі толықтыратын әлеуметтік-мәдени рөлдердің бірлігі ретінде ; отбасында тұтастық ретінде, уақыт өте келе және отбасылық құрылымды өзгертетін оқиғалардың ауысуы кезінде сақталады.
Институттардың мақсаты - ұжымның, жеке адамның, қоғамның маңызды өмірлік қажеттіліктерін қанағаттандыру отбасының әлеуметтік институтының іргелі қажеттілігі: тұқым қуалау қажеттілігі
Неке мен отбасы формаларының өзгермелілігі идеясы эволюциялық көзқарастың орталығы ретінде американдық ғалым Льюис Генри Морганның зерттеулерінде өзінің толық көрінісін тапты(1818-1881).
Морган отбасын отбасынан нақты ажыратқан.Ол отбасы институтының эволюциясы туралы жазды: "Отбасы - бұл белсенді бастама. Ол ешқашан өзгеріссіз қалады, бірақ қоғам төменгі деңгейден жоғары деңгейге ауысады".
Еркек пен әйелдің, үлкен және кіші ұрпақтардың қарым-қатынасы Діни және моральдық идеяларға негізделген синкретикалық (бөлінбеген) нормалар мен мінез-құлық үлгілерін білдіретін рулық және рулық әдет-ғұрыптармен реттелді. Тұқымда экзогамия маңызды рөл атқарды-тұқым ішіндегі некеге тыйым салу, сондықтан рулар бір-бірінен оқшау өмір сүре алмады және біртіндеп тайпаларға біріктірілді. Экзогамияға қарама-қарсы эндогамия - бұл тек өз тобындағы серіктесті таңдауға міндетті.
Р егулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Социальный контроль и санкции осуществляли теперь не только общественное мнение, но и государственные органы.
З акладываются основы эволюционного подхода к анализу рода, семьи и смены поколений, разрабатываются идеи изменчивости форм брака и семьи. Социологический подход к изучению семьи: Семья - подсистема общества, выполняющая специфические функции по рождению, содержанию и социализации новых поколений. Семья — активный элемент и агент социальных изменений.
все предшествующие современному плюрализму брака формы трактуются как «устаревшие и отсталые. Считается, что многообразие брачных альтернатив призвано обеспечить живучесть вечно обновляющейся сути семьи, редуцируемой однако к сексуальному партнерству (голливудский тип брака). в науке сохраняется противостояние между патриархальной теорией и теорией изначального промискуитета, сменяющимся материнским родом.
По утверждению русского ученого П.И. Борисковского начатки семейной жизни появились в эпоху перехода человечества от Homo habilis (человек умелый) к Homo sapiens (человек разумный). Охота на крупных диких животных была мощным фактором в формировании первобытного коллектива. Дележ добычи шел на местах стоянки первобытного человека, где проживал род, включающий одну или несколько групп мужчин и женщин. Жизнь в общинных жилищах требовала регламентации половых отношений: запрета инцеста, фиксации перехода от одной возрастной категории в другую. Ведущей формой брака в то время был групповой брак. Постепенно из него удалялись наиболее близкие родственники.
со стремительным развитием процессов одомашнивания животных. Приручение животных привело к появлению огромных стад скота, что в свою очередь укрепляло роль мужского начала и порождало качественно новые общественные отношения. Тот, кто пас стада постепенно становился и их собственником. Главой семьи с необходимостью становится мужчина. Развитие скотоводства, обработки металлов, ткачества, земледелия все более укрепляет статус мужчины как главы семьи. Теперь при разводе муж уходил не с пустыми руками, а жене оставался дом, кухонная утварь и дети. Кроме того, все, что забирал с собой муж после его смерти наследовалось общиной, а не женой и детьми.
было разложение дуально-родовой брачной системы, переход от группового брака к индивидуальному. Индивидуальная семья была более приспособленной группой для обладания собственностью. С введением института наследования собственности детьми появилась возможность строго моногамной семьи. Моногамия – единобрачие. Она оказалась устойчивой формой семьи.
В ХХ веке произошел всемирно-исторический переход от патриархальных семейных устоев к эгалитарным, демократическим. Распространенным типом семьи стала нуклеарная семья, состоящая из одной брачной пары. Двадцатое столетие принесло крупные демографические перемены, коснулись они и брачно-семейных отношений. Если еще в начале века преобладали многочисленные крестьянские семьи, то уже к середине, в результате больших миграционных перемещений сельских жителей в города, на первое место выходят более малочисленные городские семьи.
материнский род, основанный на коллективном хозяйстве. Разложение коллективной собственности и появление частной собственности ведет от материнского рода к отцовскому и превращает парную семью в моногамную. Детерминированы были эти формы брака накоплением богатств у мужчины и, следовательно, необходимостью определения родства по отцовской линии. Это стало настоящей революцией в брачно-семейных отношениях.
Кровнородственная семья — простейшая форма семьи. Отношения между полами запрещены только между родителями и детьми. Все остальные члены семьи, имеющие родственные отношения (братья и сестры любых степеней родства), являются одновременно друг для друга мужьями и женами. Кровосмешение объективно вело такой тип семьи к вымиранию. Главным результатом существования кровнородственного типа семьи явился запрет на половые связи между родителями и детьми.
Пуналуальная семья, распространившая запрёт половых отношений между различными поколениями на всех без исключения кровных родственников как единоутробных братьев и сестер (т.е. по материнской линии), так и по всем родственным линиям (дети, внуки, правнуки родных братьев и сестер). Природа и естественный отбор подталкивали общество к отказу от кровосмешения.
Парная семья являет собой следующую качественную ступень развития брачных отношений, зародившуюся еще в недрах группового брака. Групповой брак не исключал и наличия отдельных пар, сосуществующих друг с другом. Мужчина мог выделять одну женщину как главную (любимую) жену среди других женщин, отдавать ей предпочтение, являясь в свою очередь для нее главным (любимым) мужем.
единобрачие, исторически обусловленная форма брака и семьи, при которой мужчина женат на одной женщине, а женщина замужем за одним мужчиной, причем, в отличие от парного брака, общество санкционирует долговременный союз супругов. Моногамная семья основана на господстве мужа: происхождение детей не должно вызывать сомнения, так как они потом вступают в право наследства отцовского имущества.
Полигамия существует двух видов: полигиния (многоженство) полиандрия (многомужество). Полигиния — одна из исторически сложившихся форм брака, при которой мужчина состоит одновременно в нескольких брачных союзах с разными женщинами. Полигиния признана одной из мировых религий — исламом.
Семья — это группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми. Родство (родственные узы) — это отношения, возникающие при заключении брака либо являющиеся следствием кровной связи между лицами (отцы, матери, дети, бабушки, дедушки).
получивший признание и одобрение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц. Брак — это социальный институт, представляющий собой совокупность норм, предписаний, стандартизированных образцов поведения, регулирующих взаимные права и обязанности супругов, их отношения друг к другу, детям, совместному имуществу и т.д. Индивиды, вступившие в брак, становятся родственниками друг другу, но их брачные обязательства связывают родственными узами гораздо более широкий круг людей. При заключении брака родители, братья, сестры и другие кровные родственники одной стороны становятся родственниками противоположной стороны.
это не только ее количественный состав и число совместно живущих поколений, но и система позиций, социальных ролей, отношений ее членов. По структурным особенностям различаются семьи нуклеарные (вместе проживают родители и дети) и расширенные (супружеская пара, дети, родители одного из супругов — дедушка, бабушка).
правовые отношения, регламентирующие закрепленные в юридических нормах взаимные права и обязанности супругов, родителей и детей друг к другу. ролевые отношения в семье характеризующиеся взаимоотношениями, которые существенно различаются в традиционных и современных семьях.
хозяйственно-бытовая функция, репродуктивная функция, функция социального контроля, воспитательная функция, функция духовного общения, социально-статусная функция, досуговая функция семьи. Семейные функции образуют динамичную и целостную систему, которая развивается во всех жизненных циклах семьи.
Семья — это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанная узами супружества — родительства — родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи
Первая стадия (стадия бездетности). История официального рождения любой семьи всегда начинается с заключения брака (по форме это может быть венчание в церкви, составление брачного контракта или регистрация в ЗАГСе). Получая свидетельство о браке, молодожены свидетельствуют государству о серьезности своих намерений.
стадия репродуктивного родительства, составляющая основу, укрепляющую семью. На этой стадии реализуется репродуктивная возможность продолжения рода. Семья становится полнокровной «ячейкой» общественных отношений. Стадия репродуктивного родительства заканчивается с рождением последнего ребенка. Как правило, это самый полнокровный период жизни семьи, хотя и сопряжен с различного рода лишениями и трудностями.
стадия социализационного родительства. Эта стадия начинает отчет так же, как и стадия репродуктивного родительства, с рождения первенца, но заканчивается не рождением последнего ребенка, а в момент приобретения им самостоятельности, создания собственной семьи и рождения первенца. В этот момент для родительской семьи начинается следующий этап жизненного цикла.
стадия прародительства, берет свое начало в момент появления в отделившейся молодой семье первенца (внука) и заканчивается смертью одного или обоих прародителей, что констатирует распад семьи и завершение ее жизненного цикла.
Почему институт семьи является базовым в любом обществе? Каковы основные формы организации семьи? Какие формы брака можно выделить и чем они различаются?
Гидденс Э. Социология _ 2-е изд. М.: Московский лицей. 2005. – 632 с. Мухаев Р.Т. Социология: Учебник для вузов. – М.: «Книга-сервис», 2003. – 320 с. Социология семьи: Учебник /Под ред. А.И.Антонова.- М., 2005. – 640 с. Черняк Е.М. Социология семьи: Учебное пособие. М., 2003. – 238 с.
