Бытие Развитие понятия бытия Понимание субстанции Категория материи Основные формы движения Развитие категорий пространства и времени Составитель: к.ф.н., Суховецкая Г.В. Ростов-на-Дону 2012
Парменид Элейский (вторая половина 6 - начало 5 в. до н.э.) - основатель элейской школы Бытие есть Небытия нет
Бытие есть материальный, неразрушимый и совершенный космос; Парменид представлял бытие в виде единого, неподвижного и плотного шара, за пределами которого ничего быть не может; Платон противопоставил чувственное бытие вещей истинному бытию чистых идей; У Аристотеля реальное бытие становится доступным для познания, благодаря форме, образу, в которой она представляется человеку.
Креационизм [от лат. creatio созидание] - учение, рассматривающее возникновение мира и человека как результат созидательной деятельности Бога, творца ; Бог – объективное идеальное, вечное и неразвивающееся созидающее, но непознаваемое человеком бытие; Схоласты выделяли истинное божественное бытие и неистинное, сотворенное бытие, бытие актуальное и потенциальное, сущность и существование.
1. Противоречие между единством непреходящего бытия природы как целого и преходящего бытия вещей, состояний природы, человеческих существ; 2. Для природы, общества, человека, его мыслей, идей существует нечто общее, а именно то, что перечисленные объекты реально существуют. Бытие есть предпосылка единства мира ; 3. Мир есть действительность, которая имеет внутреннюю логику существования и развития; 4. Бытие включает в себя самые разнородные классы существующих объектов.
Плюрализм - существует множество относительно независимых друг от друга миров, каждый из которых порожден собственным «семенем». Дуализм разделяет бытие на два равноправных и относительно независимых мира - мир материальный и мир идеальный; Монизм исходит из единого первоначала мира и занимается поисками единой субстанции (лат. substantia - сущность, то, что лежит в основе), т.е. первоосновы всего существующего.
Бытие природного – это естественная среда, которая включает вещи, процессы, состояния природы Бытие духовного - различные формы общественного и индивидуального сознания; его нередко обозначают как духовно-социо-культурный мир Бытие социального – бытие человека в обществе
Бытие природного системная организация природы способность к эволюции: феномен эволюции не локален, а универсален (относится также и ко Вселенной) самоорганизация, т.е. спонтанный, самопроизвольный переход открытой неравновесной системы на более высокий уровень организации и порядка
Бытие социального технологизация институциализация глобализация информатизация
Бытие духовного Инструментальность; Индивидуальные и коллективные формы бессознательного Главные критерии развития - плюрализм и толерантность Новые коммуникационные технологии видоизменяют формы представления духовного бытия
Человеческая чувственно-предметная деятельность есть уникальное единство Бытия и Сознания, материального и идеального, объективного и субъективного Чувственно-предметная деятельность позволяет обосновать возможность взгляда на мир со стороны, т.е. философии, объясняющей что видит человек, вырвавшийся из своей индивидуалистической "пещеры"
Античное мышление эйдетическое, преобразующее Хаос в Космос Средневековое мышление осуществляющее причастие всех вещей к Божественному творящему разуму Новоевропейское мышление познающее, теоретическое, выясняющее объективные характеристики предметов Один из самых важных вопросов – вопрос об отношении мышления к бытию
Концепт оснований бытия Разновид-ность Кол-во субстанций Субстанция есть - Представители Субстанци-альный монизм Материа-лизм 1 Материя Парменид, Фейербах, Маркс, Ленин идеализм 1 Идеальное начало (Бог, Логос, Космический разум, Сознание) Платон, Гегель, Шопенгауэр, Беркли, Юм, Рассел пантеизм 1 Бог-природа Кузанский, Коперник, Спиноза Дуализм субстанций 2 Материя (природа) и Дух (сознание) Декарт Плюрализм субстанций множество Гомеомерии, м онады, атомы Анаксагор, Демокрит, Лейбниц
Субстанция есть первая сущность, основа, неотделимая от вещи, её индивидуальность. Трактовка Аристотелем субстанции как первопричины, обусловливающей определённость предмета, послужила истоком не только различения духовной и телесной субстанции, но и спора о субстанциальных формах, пронизывающего всю средневековую философию (Номинализм, Реализм).
Каждая вещь состоит из определенного количества неделимых и простых свойств (материй) - твердости, проницаемости, тяжести, легкости… Свойства - это своеобразные атомы, «простые природы»
Первая субстанция БОГ Материя делима до бесконечности Дух неделим Сотворенные субстанции Протяжение Атрибуты (коренные свойства) Мышление Форма, движение, положение… Модусы Чувство, желание, ощущение… Материя + Дух две субстанции Человек
Субстанция – (безгранична, бесконечна) Свойства (в т.ч. мышление, протяжение) Природа-Бог-Творец мир единичных вещей, модусов субстанции causa sui
Главная идея онтологии Гегеля – отождествление бытия и мышления. В результате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие – абсолютной идеи Самораскрытие ее проходит в виде движения от абстрактно-всеобщего к конкретному, частному через три основных стороны деятельности: полагающую, противополагающую и соединяющую
Абстрактное Синтез + (новый тезис) Тезис + Конкретное Тезис + (более конкретный) антитезис антитезис антитезис
Субстанция (лат. substantia - сущность; то, что лежит в основе) - объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства, безотносительно ко всем видоизменениям, в которых и через которые она существует; материя в аспекте единства всех форм ее движения, всех возникающих в этом движении различий и противоположностей
Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них Атрибуты материи – всеобщие свойства материальных объектов Категории – понятия, отражающие всеобщие свойства материи
Сущность Явление Единое Многое Часть Целое Количество Качество Форма Содержание Общее Единичное Бытие Ничто Возможность Действительность Основные онтологические категории
Материя - это объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания, неуничтожимая и неисчерпаемая Свойства материи Атрибуты – существенные, изначально присущие, неотъемлемые Модусы – производные, возникающие Движение, развитие Отражение Пространство время Структурность то, что существует в другом и представляется через это другое
Всеобщая природа движения. Движение понимается как изменение вообще; Внутренняя противоречивость движения. Движение одновременно абсолютно и относительно, прерывно и непрерывно, вечно и преходяще; Неуничтожимость и несотворимость движения. Локальным подтверждением этого является закон сохранения и превращения энергии; Устойчивость движения; Диалектика форм движения материи.
механическая физическая химическая биологическая социальная
«Суть такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы пространство и время» А. Эйнштейн
Пространство-время Материальные объекты Пространство и время – самостоятельные субстанции, не зависящие от наполняющих их объектов
Пространство и время – функции материальных объектов Материальные объекты
Все формы бытия одновременно или последовательно сотворены Богом ; Абсолютизация социальной формы движения материи; Слабость – момент создания материального мира из ничего;
Объясняет сложность мира развертыванием, развитием более сложных форм из более простых, элементарных; Абсолютизация биологической формы движения материи
Общие: объективность, бесконечность, вечность, однородность; Собственные свойства ПРОСТРАНСТВО ВРЕМЯ трехмерно (в макромире) десятимерно (в микромире) одномерно обратимо необратимо безгранично однонаправленно
Пространство – Время – место положение длительность мгновение Совокупность протяженностей, граница Координация относительно других объектов Интервал существования Неделимый промежуток времени Пространственные отношения: - Совместность - Сосуществование Хронологические отношения: - Одновременность - Последовательность
Проявление и отражение энергетического состояния материи в гравитационном поле; Однонаправленность времени обусловлена причинно-следственной последовательностью взаимодействий-движений материи.
Математические формулы движения поля одинаково описывают движение протона в будущее или электрона в прошлое после столкновения Электрон Протон Прошлое Будущее
Форма координации сосуществующих объектов, состояний материи; Объекты расположены вне друг друга (рядом, сбоку, внизу, вверху, внутри, сзади, спереди и т.д.) и находятся в определенных количественных отношениях; Порядок сосуществования этих объектов и их состояний образует структуру пространства.
Микромир – это молекулы, атомы, элементарные частицы – мир предельно малых микрообъектов, пространственная разномерность которых исчисляется от 10 -8 до 10 -16 а время жизни – от бесконечности до 10 -24 с; Макромир – мир устойчивых форм и соразмерных человеку величин, размерность которых соотносима с опытом: пространственные величины выражаются в сантиметрах и метрах, а время – в секундах, минутах, часах, годах; Мегамир – это планеты, звездные комплексы, галактики, метагалактики – мир огромных космических масштабов и скоростей, расстояние в котором измеряется световыми годами, а время – миллионами и миллиардами лет.
РАЗВИТИЕ - особый вид изменения, являющийся необратимым и обязательно включающий в себя качественные преобразования; Развитие характеризуется направленностью, поступательностью, преемственностью, моментами повторяемости, отрицанием старого и появлением нового; Развитие - есть процесс.
Совокупность явлений, относящихся к субъекту, ко всему его психологическому состоянию. Субъективное бытие описывается такими понятиями, как идеальное, дух, сознание, идея; . Вопрос взаимодействия духовного и материального – психофизическая проблема
Субъективный образ объективной реальности, т. е. отражение внешнего мира в формах деятельности человека, в формах его сознания и воли Идеальное - это продукт и форма духовного производства общественно-исторического процесса развития человечества
Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М., 1982. Гайденко П.П. Бытие и разум// Вопросы философии. 1997, № 9. Губин В.Д. Онтология: проблемы бытия в современной европейской философии. М., 1998. Доброхотов А.Л. Категории бытия в классической западноевропейской философии. М.,1998. Лешкевич Т.Г. Философия. М., 2003. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в структуре техногенной цивилизации. М., 1994. Философия. Учебное пособие для студентов/ Под ред. В.П. Кохановского, Ростов н/Д, 2003, гл. 3. Философия. Учебник для студентов вузов / Под ред. А.Н. Ерыгина, М.- Ростов, 2004.
