Исторический хронотоп Античности. Ее специфические черты. Становление первых элементов античной цивилизации. Минойская и Микенские культуры. Полис – концентрированное выражение античной культуры. Типологические черты греческого искусства.
Минойская культура (о. Крит): XX – XVI вв. до н. э. Ахейская (Микенская) Греция: XV – XIII вв. до н. э. «Гомеровская» Греция: XII – IX вв. до н.э. Архаическая Греция: VIII – VI вв. до н. э. Классическая Греция: V – IV вв. до н. э. Эллинизм: к. IV – I в. до н. э.
Климат субтропический на грани умеренного. Географическое положение: полуостров Пелопонес и острова Средиземного моря. Почвы: бедные, на склонах гор при отсутствии больших рек. Население: индоевропейцы, заселившие южную Европу в конце II тысячелетия до н.э.
Сочетание земледелия (пшеница, овощи, оливы) со скотоводством (козы, овцы). Бронзовые орудия труда и оружие, с переходом к железу в период формирования полиса. Отсутствие потребности в коллективном труде. Индивидуально-общинный (полисный) тип собственности на землю. Морская торговля в сочетании с морским разбоем дают необходимый прибавочный продукт для формирования богатств.
« Героизация» мифологии. Отделение истории от мифа. Новое отношение к телу человека. Появление гигиены и спортивных состязаний (Олимпийские игры). Рождение театра (7 в. до н. э.) Персонификация искусства. Появление стилей и ордеров в архитектуре. Отделение знания от веры. Создание философии. Открытие логики.
Серьёзные раскопки дворцов на Крите начал в 1900 году британский археолог Артур Эванс. Он посвятил изучению минойской цивилизации 40 лет своей жизни. Артур Эванс ( 1851 1941)
Земледелие на основе бронзовых орудий труда. Доминирующий тип собственности – дворцовое (храмовое?) хозяйство. Бедность почв и недостаточные условия для ирригации восполняются за счет военных походов и грабежа прибрежных городов. Критское « десятиградие » – союз городов номового типа. Города – без оборонительных сооружений. Социальная структура: не выяснена до конца. Есть указания на существование аристократии, народа и большого количества слуг (рабов?). Политическая структура: не выяснена до конца. Археологически доказывается женско-жреческий тип управлений, по мифам соседних народов – царский тип. Культ бога-быка и мифологический цикл с ним связанный.
Кносский дворец. Верхний уровень. Фреска «Бык» (другое название «Зевс отдыхает») Точная модель Лабиринта. Детская игрушка (конструктор). 1217 год до н. э.
Предполагаемый внешний вид Кносского дворца (реконструкция Эванса)
Тип общественных зданий – лабиринт. Тип храмового зодчества – мегарон (прямоугольное здание с портиком у входа). Колонны - расширяющиеся кверху. Орнаментальность архитектуры с преобладанием геометрических и морских мотивов. Изображение людей: фрески, росписи сосудов и фигурки женщин («парижанки»; «богини со змеями»). Таврокатапсия как часть религиозного культа и ее отражения в живописи и росписи на сосудах. Золотые перстни-печати. Ритуальное оружие – двусторонние секиры ( лабрис ).
Изображение лица – профиль, глаза - анфас
"Принц с лилиями". Деталь фрески из Кносского дворца. Около 1550 г. до н.э «Слуги». Деталь фрески из Кносского дворца
Таврокатапсия – ритуальные прыжки через быка Тавромахия – бои с быком, игры с быком
Богиня со змеями — тип вотивных женских статуэток с пресмыкающимися в руках, датируемых примерно 1600 г. до н. э вотивные дары (лат. votivus — посвящённый богам, от votum — обет, желание) — различные вещи, приносимые в дар божеству
"Двойной топор Богини символизировал щедрое плодородие земли. Напоминая мотыгу, которой взрыхляли землю для посева, топор в то же время был стилизацией бабочки, одного из символов трансформации и возрождения Богини". (Риан Айслер) Название большого дворца критских царей в Кноссе — Лабиринт — расшифровывается как "Дом двойного топора". Пифос с изображением лабриса из Кносского дворца.
Около 1600 до н. э. на Балканы приходят ахейцы. Возникновение поселений: Микены, Тиринф, Орхомен. Около 1470 до н. э. после извержения вулкана Санторин на Крите появилось ахейское (микенское) население, принёсшее новую культуру и линейное письмо Б. К XV - XIV вв. до н.э. Создание городов: Афины, Дельфы, Фивы, Коринф. Колонизация островов Эгейского моря. С конца XIII в. до н. э. Э. к. переживает глубокий внутренний кризис, сопровождающийся нашествием дорийцев. Кратер с изображением процессии воинов. Из «Дома воинов » в Микенах. Терракота, роспись. Около 1200 до н. э.
Широкое распространения масличных культур и виноградарства. Использование плуга. Наиболее развитое ремесло – гончарное. Попытка воспроизвести хозяйство критского типа с обширным дворцовым хозяйством большим количеством слуг-рабов. Преобладание внешней торговли над внутренней. Главный контрагент – Египет. Бронзовые орудия труда и оружие. Циклопическая кладка городов.
Львиные ворота в Микенах. Рельеф. Известняк. 13 в. до н. э.
«Маска Агамемнона». Из гробницы V могильного круга «А» в Микенах. Золото. Около 1500 до н. э. Микенское золото 14 век до н.э.
Спарта (Лакедемон) – основное государство дорийцев
Общинное самоуправление свободных граждан, объединяемых: общим происхождением (или историей совместного проживания), землевладением, религиозным культом, совместно вырабатываемыми правилами.
Свобода: только свободные землевладельцы имеют права и обязанности граждан.
Принадлежность к роду: Иностранцы не имеют прав в полисе. Вольноотпущенники приобретают права, вступая в семью гражданина.
Антропоцентризм. Образы богов очеловечиваются. Сам человек – в центре картины мира и является главной темой искусства. Мимезис - «подражание природе», действительности. Агональное (соревновательное )начало как принцип культ. организации Сюжетность. Важно то искусство, в котором содержится история. Авторское начало (индивидуализм). Калокагатия (гармония) и умеренность.
Гомеровский период (XI—IX вв. до н. э.). Основа искусства – миф и ритуалы. Развивается принцип антропоцентризма. Гармония строится на основе математики. Доминирует скульптура и чернофигурная вазопись. Архаический период (VIII—VI вв. до н. э.). Искусство отрывается от культа. Формируется гражданская функция. Гармония формируется в поэтическом творчестве. Дорийский стиль в архитектуре. Краснофигурная вазопись. Классический период (V—IV вв. до н. э.). Расцвет искусства, основанного на принципе антропоцентризма, математической гармонии и мимезисе. Доминируют архитектура, скульптура и театр. Ионический и коринфский стили в архитектуре. Искусство становиться авторским в полной мере.
Греческий храм - архитектурный образ союза людей и богов
Архитектурный ордер (лат. ordo — строй, порядок) — тип архитектурной композиции, использующий определённые элементы и подчиняющийся определённой архитектурно-стилевой обработке. Дорический ордер (архаика, с 7 в. до н.э.) Ионический ордер (архаика, классика) Коринфский ордер (классика, эллинизм) Архитектурный ордер является воплощением стоечно-балочной системы, состоящей из вертикальных (колонны, пилястры) и горизонтальных (антаблемент) элементов.
храм Гефеста в Афинах
Афинский акрополь, храм Эрехтейон
Колонны коринфского ордера Олимпейона в Афинах
Дистиль («храм в антах») Простиль Амфипростиль Периптер Диптер Круглый периптер Псевдодиптер
Схема, соответствующая стилю «периптер» Дистиль – храм, в к-м передний фасад в виде лоджии ограничен по сторонам срезами боковых стен (антами), между которыми стоят две колонны.
Про́стиль (от др.-греч. πρό («про») — впереди и Στῦλος («стилос») — колонна)
Храм Ники Аптерос, Бескрылой Победы (Афинский Акрополь, 425 г. до н. э., арх-р. Калликрат) Амфипростиль (др.-греч. ἀμφι- («амфи») — приставка со значением двойственности, προ- («про») — впереди, στῦλος («стилос») — колонна)
Периптер круглый периптер Святилище Афины Пронайи, Дельфы Пери́птер ( др.- греч. περίπτερος — окружённый колоннами, «кругокрылый» ; от περί («пери») - вокруг и πτερόν («птерон») — крыло, боковая колоннада)
Храм Артемиды в Эфесе, реконструкция Диптер (др.-греч. δίπτερος « двукрылый») — тип «храма в антах», вокруг которого со всех сторон расположены колонны в несколько рядов (2 и больше).
Пилястра - вертикальный выступ стены, обычно имеющий базу и капитель, и тем самым условно изображающий колонну.
Храм Эрехтейон (421 – 405 г. до н.э.), посвященный Афине, Посейдону и мифическому царю Эрехтею. Единственный храм Акрополя, имеющий ассиметричный характер. Впервые в истории мировой архитектуры роль колонн выполняли скульптуры.
Храм Геры в Олимпии, 7 в. до н. э., реконструкция Задание: определите архитектурный ордер и стиль
Храм Гефеста или Гефестейо́н на северо-западной стороне Афинской агоры — наилучшим образом сохранившийся с античности храм Афин. Храм сооружён в период 449—415 годов до н.э. Задание: определите архитектурный ордер и стиль
Храм Зевса в Афинах (Олимпейон) - самый большой греческий храм. Строился более 600 лет ( VI вв. до н.э - II вв. н.э.). Ныне осталось лишь 17 колонн, включая одну упавшую и "нашинкованную". Задание: определите архитектурный ордер и стиль
Храм Артемиды в Эфесе (Модель храма в Турции в парке Миниатюрк) Геростра́т — житель греческого города Эфеса (ныне территория Турции), который сжёг храм Артемиды в 356 г. до н. э. По рассказу Феопомпа, Герострат сознался, что поджёг храм для того, чтобы его имя помнили потомки. Эфесцы приговорили его к казни и постановили никогда не упоминать его имя. Задание: определите архитектурный ордер и стиль
Образ человека в греческой скульптуре Период архаики 8 – 6 в до н. э. курос и кора
Курос — тип статуи юноши-атлета, обычно обнажённого, характерный образец древнегреческой пластики периода архаики. Куросы ставились в святилищах и на гробницах; они имели преимущественно мемориальное значение
курос Священных ворот 6 в. до н.э., Афины Найден при раскопках кладбища в 2002 г.
Кора — это изображение женщины (всегда молодой), в статичной позе, одетой в традиционную греческую одежду, с «архаической улыбкой» на устах.
Коры в древности были полностью окрашены с помощью энкаустики * Существует мнение, что “ архаическая улыбка” получалась в результате специфического способа обработки камня (и в Древней Греции, и в Древнем Египте ), когда последовательно обрабатывались грани каменного параллелепипеда по нанесенным на них проекциям.
Мосхофор – типичная посвятительная статуя человека, несущего дары божеству.
«Персей убивает Медузу Горгону» * Гармодий и Аристогитон собирались убить тиранов Гиппарха и Гиппия в 514 до н. э. Однако замысел осуществился только в отношении Гиппарха. Гармодий был изрублен стражей, а Аристогитон схвачен и позднее казнен. Спустя три года тирания оказалась свергнута, оба тираноубийцы были почитаемы как освободители и основатели афинской демократии. Скульптурная композиция «Тираноубийцы»*
Период классики* 5 – 4 в. до н.э. Скульпторы: Поликлет, Фидий, Мирон * период высшего расцвета полисного устройства. В результате победы греков в греко-персидских войнах (500—449 до н. э.) происходит возвышение Афин. * Эпоха Перикла (443—429 до н. э.) - время высшего могущества Афин, наибольшей демократизации политической жизни и расцвета культуры.
Канон Поликлета = образ красивого и мужественного героя.
Кано́н ( греч. κανών) — неизменная (консервативная) традиционная, не подлежащая пересмотру совокупность законов, норм и правил в различных сферах деятельности и жизни человека.
композиция фронтона «Битва греков с кентаврами» (Кентавромахия)
Скульптура поздней классики 4 в.до н.э. Пелопоннесская война Эпидемия чумы Угроза македонского завоевания Постепенный распад греческой полисной демократической системы Исторический контекст: Скульпторы: Скопас Пракситель Лисипп Леохар
