Формационная концепция истории была предложена К.Марксом в середине XIX в. Ключевым понятием в марксистской философии истории является понятие общественно-экономической формации. Общественно-экономическая формация - это исторический тип общества, основанный на определённом способе производства
Маркс выделял общества: Первобытное Рабовладельческое Феодальное Капиталистическое Социалистическое (коммунистическое) Согласно концепции К.Маркса, человечество последовательно движется от одной формации (стадии) к другой Главную роль в развитии общества играют экономические отношения, которые определяют господствующие взгляды и идеи. Смена формаций происходит в результате классовой борьбы.
1. Позволяет увидеть общее в историческом развитии различных народов. 2. Представить историю общества как единый процесс. 3. Установить определенные закономерности исторического развития общества. 4. Предложить определенную периодизацию всемирной истории и истории отдельных стран.
1. Многие народы не проходили в своем развитии через все или большинство формаций. 2. Большинство процессов в обществе объяснены с экономических позиций. 3. Роль человеческого фактора, деятельности отодвигается на задний план. 4. Недостаточное внимание уделяется своеобразию, уникальности, неповторимости отдельных обществ и народов.
Цивилизационный подход начал формироваться в XVIII в. Наибольшее развитие получил в конце XIX –начале XX в. Цивилизационные концепции исторического процесса были предложены Ф.Ницше, О.Шпенглером, М.Вебером, А.Тойнби. Цивилизационный взгляд на историю : история нелинейный, многовариантный процесс. А.Тойнби : каждая цивилизация – это единый организм, имеющий свою систему ценностей, высшими из которых являются религиозные. Н.Данилевский : главное состоит в « отличии культурно – исторических типов, так сказать самостоятельных планов религиозного, социального, бытового, промышленного, научного, художественного, одним словом, исторического развития».
Достоинства данного подхода : 1. Это дает возможность глубже понять происходящие изменения и зафиксировать их специфику; 2. Применимость подхода к истории любой страны или региона; 3. Ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека.
Недостатки цивилизационного подхода : 1. Неясность критериев, по которым выделяется цивилизация. Полного описания или перечня таких оснований до сих пор не существует. Это порождает путаницу; 2. Создает возможность полного отрицания единства человеческой истории, изоляции целых народов и обществ. 3. Сводит к минимуму возможности исследования закономерностей исторического развития человеческого общества.
Линии сравнения Формационный подход Цивилизационный подход Соотношение материальной и духовной сфер жизни общества Решающая роль принадлежит материальным факторам(производству) Ценности, мировоззрение играют не меньшую роль, а иногда и определяющую Направленность исторического развития Общество движется к более высокой ступени развития Каждая цивилизация неповторима, а прогресс относителен Характеристика современного этапа общественного развития Современная эпоха – переход от капитализма к социализму Существуют западная и традиционная цивилизации. В мире множество локальных цивилизаций
Мораль – форма общественного сознания, состоящая из системы ценностей и требований, регулирующих поведение людей. Подходы к происхождению морали: натуралистический, теологический, социологический, культурологический. Этика – наука, изучающая мораль и нравственность. Развитие норм морали: табу – обычай – традиция – моральные правила.
нормы поведения (совпадает с «не лги», «не укради», «не убий», «почитай старших» и др.); моральные качества (доброжелательность, справедливость, мудрость и др.); нравственные принципы (коллективизм – индивидуализм; эгоизм – альтруизм и др.); морально-психологические механизмы (долг, совесть); высшие моральные ценности (добро, смысл жизни; свобода; счастье).
1) Регулятивная функция, мораль выступает в качестве одного из основных средств социальной регуляции поведения отдельных людей, социальных групп и всего общества; 2) Ценностно-ориентационная функция морали выражается в том, что любой поступок человека оценивается через систему действующих ценностей и идеалов; 3) Социализирующая функция обеспечивает включение человека в социальную среду через принятие норм общественной морали;
7) Мотивационная функция позволяет человеку оценивать и оправдывать свое поведение с помощью нравственной мотивации. Чистые и благородные мотивы – важнейший элемент нравственного поведения личности. 8) Конститутивная функция морали заключается в том, что она выступает как центральная, фундаментальная форма социальной культуры.(хоть нормы и не на бумаге, но значение можно сравнить с Конституцией гос-ва ); 9) Координационная функция состоит в том, что мораль в силу приоритетности своих принципов обеспечивает единство и согласованность взаимодействия людей в самых разнообразных обстоятельствах.
Добро Долг Стыд Совесть Милосердие Честь Счестье «Золотое правило нравственности (морали)»: "поступай с другими так, как хочешь, чтоб поступали с тобой"
– степень усвоения личностью моральных ценностей и практическое следование им в повседневной жизни, уровень реального морального поведения людей. Чем мораль отличается от нравственности? 1) Нравственность = мораль. 2) Мораль – ценности и нормы сознания, а нравственность – реализация этих норм в жизни, практическом поведении людей. 3) Нравственность относится к поведению отдельного человека – нравственность личности, а моралью называют особенности поведения групп людей – общественная мораль.
1) в системе социальных норм они выступают самыми универсальными, распространяющимися на все общество; 2) у норм морали и права единый объект регулирования — общественные отношения; 3) как нормы права, так и нормы морали исходят от общества; 4)нормы права и нормы морали выделились из норм первобытного общества.
право представляет собой совокупность норм, установленных или санкционированных государством, зафиксированных в юридических актах. Моральные нормы формируются в процессе утверждения, развития моральных взглядов и идеалов; 2) в правовых актах выражается государственная воля, в моральных нормах — общественное мнение; 3) правовые нормы обязательны для исполнения с момента вступления в силу юридического акта, в котором они содержатся. Их реализация поддерживается в необходимых случаях специальным аппаратом, силой государственного принуждения. Реализация моральных норм не нуждается в организованной принудительной силе.
реализация правовых норм, их исполнение во многом обусловливаются тем, насколько они соответствуют требованиям морали. Чтобы правовые нормы эффективно действовали, они, по крайней мере, не должны противоречить правилам морали; 2) право в целом должно соответствовать моральным взглядам общества. Право должно способствовать утверждению идеалов добра и справедливости обществе; 3) в некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных норм Именно через право шел процесс преодоления кровной мести — одного из постулатов морали прошлого времени;
Религия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий.
1) Вера: вера в существование Бога как творца всего сущего; Противоположностью веры является атеизм — отрицание существования Бога. 2) Религиозная идеология -взгляды, касающиеся существования сверхъестественной силы, творящей мир и безраздельно господствующей в нем. Богословие; Церковная археология; учение об отцах церкви,изучение их трудов(патрология); историю святых книг церкви.
3)Религиозный культ -совокупность предписаний, указывающих, что, как и когда надо делать, чтобы быть угодным Богу. Жертвоприношение, жертвование, милостыня; богослужение, таинства, молитвы; ритуальные пляски, поклоны, проповедь, исповедь, паломничество и др. 4)Религиозные организации - подразумевает деление верующих на рядовых и их руководителей. Религиозные организации выступают и в виде различных объединений :церкви, монашеские ордена, религиозные братства, общества верующих и др.
Мировоззренческая- религия формирует картину мира, сущность человека и его место в мире. Коммуникативная — общение верующих между собой, «общение» с богами, ангелами (духами), душами умерших, святыми. Общение осуществляется, в том числе, и в обрядовой деятельности. Регулятивная — осознание индивидом содержания определённых ценностных установок и нравственных норм, упорядочивает определенным образом помыслы, стремления людей, их деятельность.
Интегративная — позволяет людям осознавать себя как единую религиозную общность, скреплённую общими ценностями и целями, даёт человеку возможность самоопределиться в общественной системе, в которой имеются такие же взгляды, ценности и верования. Компенсаторская –компенсирует бессилие человека в определенных жизненных ситуациях, является опорой и утешением. Культурная — религия содействует распространению культуры группы-носителя (письменность, иконопись, этикет, мораль, философия и т. п.)
Тотемизм - поклонение какого-либо рода, племени животному или растению как своему мифическому предку и защитнику. Фетишизм – поклонение материальным предметам – «фетишам», которым приписываются сверхъестественные свойства. Анимизм – выражение веры в духов и душу или всеобщую одухотворенность природы.
- выражают национальную специфику народа и, легко приспосабливаясь к изменяющемуся миру, способны удовлетворять религиозные потребности граждан даже в современном обществе. Конфуцианство, даосизм – Китай; Иудаизм – Израиль; Зороастризм – Иран; Синтоизм – Япония; Индуизм - Индия
Они не возникают в какой-либо одной культуре, а накладываются на различные культуры и часто видоизменяются под влиянием этих культур; Распространены на всех континентах, исповедуют различные национальности; Вера в единого Бога (монотеизм); Прозелитизм - стремление распространить свою веру, обратить других в свою веру.
- наиболее древняя мировая религия (возникла в VI в. до н. э. в Индии), распространенная в Китае и Тибете, Шри-Ланке, Вьетнаме, Монголии, Корее, Японии. Российские центры буддизма находятся в Туве, Бурятии и Калмыкии. Традиция связывает возникновение буддизма с именем царевича Сиддхартхи Гаутамы. Основные идеи: 1) жизнь есть страдание, причиной которого являются желания и страсти людей; чтобы избавиться от страданий, необходимо отрешиться от земных страстей и желаний; 2) возрождение после смерти; 3) надо стремиться к нирване, т. е. бесстрастию и покою, которые достигаются отказом от земных привязанностей.
Священное писание – Трипитака – свод буддийский священных текстов Количество последователей буддизма в современном мире – 500-510 млн. по официальным данным.
Время возникновения - 1 век н.э. Место возникновения – Палестина Основатель религии – Иисус Христос из Назарета Библия – основной источник христианской веры. Она включает Ветхий и Новый Завет. Три главных течения христианства: католицизм,православие и протестантизм.
Христиане верят в милосердную любовь триединого Бога к согрешившему человечеству, ради спасения которого в мир был послан Сын Божий Иисус Христос, который вочеловечился и принял смерть на кресте. Верующий должен следовать учению Христа, чтобы спастись. Количество последователей – 2,3 миллиарда людей.
Время возникновения – 7 век нашей эры Место возникновения – Аравийский п-ов Основатель религии – Мухаммед Священная книга мусульман - Коран. Сунна – сборник назидательных рассказов о жизни пророка Шариат – свод принципов и правил поведения, обязательных для мусульман.
Пять столпов Ислама: Признание единобожия и признание пророческой миссии Мухаммада ( шахада ); пятикратная молитва (намаз); соблюдение поста Ураза весь месяц Рамадан; раздача милостыни; совершение паломничества в Мекку (хадж). Количество последователей в мире – 1,6 миллиарда людей
1) Влияние религии на политическую жизнь современного общества остается значительным. Ряд государств признает религию государственной и обязательной. (Ватикан, ОАЭ, Аравия, Лихтенштейн) 2)Религия остается одним из важнейших источников нравственных ценностей и норм, регулирует повседневную жизнь людей, хранит принципы общечеловеческой морали. 3)Религиозные противоречия продолжают быть источником и питательной средой кровавых конфликтов, терроризма, силой разъединения и противоборства.
В стране провозглашена свобода совести и вероисповедания: 1) Принцип отделения религиозных организаций от государства -невмешательство государства во внутреннюю жизнь религиозных организаций, отсутствие гос. финансирования и пропаганды отдельных организаций, невмешательство религиозных организаций в вопросы гос.управления. 2)Все религии на территории страны являются равноправными, отсутствует государственная, официальная религия. 3)Светский характер государственного образования -равный доступ представителей всех религиозных конфессий и атеистов к получению гарантированного государством образования, запрет любых форм религиозной или атеистической пропаганды в образовательных учреждениях, тем более на обязательных для посещения уроках, воспитание подрастающего поколения в духе толерантности к проявлениям инакомыслия. 4)Государство также гарантирует всем верующим возможность свободно отправлять свой культ (в случае, если деятельность религиозной организации не признана судом социально опасной и не запрещена), а военнообязанным верующим в случае, если военная служба противоречит их религиозным убеждениям, предоставляется возможность пройти альтернативную гражданскую службу.
